好哇！菩萨慈悲，瓶里倒来了。外面在下雨，你听听看！不要注意去听，多清净啊！一一滴都在你的心过了。你看！菩萨多慈悲，讲到他，他就帮忙了。听到的声音，是动相。听不见的，你也听到了，听到了静相。“动静二相，了然不生。”怎么叫“了然”？动相来了，听到了，知是声音。静相来了，知是静。多“了然”！不“了然”，你就是死人了，就变成木了。还学什么佛？“了然不生”，不生什么？不起妄念。动相来了，让它来；去了，让它去。静相来了，知是静相，去了，让它去。不着静相，也不着动相。动静二相都是相对的两边。那个能知动相，能知静相的东西，从生到死，从来没有动过，明明了了。动静二相，了然不生。你听听看，观世音菩萨跟你说法，下大悲。——寂然不动。了然不生。赶上座，菩萨在帮忙。

云散天晴

你看！菩萨慈悲已尽，你们会不到，他也不下了。雨停了。

哪里去找清净呢？清净就在你那里，当下即是。

刚才跟各位讲过观音之门。若是禅宗啊！才不跟你那么讲！这样讲太啰嗦！禅宗怎么讲？不讲。

百丈禅师——中国佛教史上的大革命家。今天之所以有佛教，佛法能够传，就靠祖百丈师徒二人建立了丛林制度，建立了禅堂，设立了百丈清规。百丈会下有四五百人。有四五百人跟着他修。那规矩严得很。他老人家自己领工，“一日不作，一日不。”你看看丛林制度，百丈清规，那真是了不起。个个都是自动自发，共有共享，同甘苦，共患难。任何事情，都是百丈自己带。弟们看不下去，劝他老人家不要，我们来。他不。后来，徒弟们把他的工藏起来了，不让他工，不让他田。他就一天不吃饭。不要我，我就不吃。徒弟们吓死了，赶把工拿来。他老人家又跟大家一起工作。“一日不作，一日不”。我们在社会上活了一辈，贡献了什么给社会？光在那里享受。然后，还有怨言。你看看百丈禅师的神！

有一天，百丈禅师下令：“坡！”就是共同上山劳作，砍木或者是地。老和尚带着大家一起到山坡田。到了吃饭的时候，庙里便打鼓。鼓声一响，大家收坡，回家吃饭。结果，鼓一响的时候，有一们和尚（当然这个和尚跟着百丈，不知在禅堂用功多少年了），这个和尚不等百丈“收坡”的命令，就扛起锄大笑地走回去了。那是犯戒的，不得了。老和尚看到了，他晓得了。这个家伙悟了。他就告诉大家：“此是观音理之门。”这个家伙工，悟了。妙不妙？这就是禅宗。悟？悟个什么东西？结果，老和尚回来啦！到了斋堂，一声不响。饭吃完了，老和尚下命令：“上堂！”很严重哦！大和尚上堂等于皇帝上朝，摆起威仪来，几百人一站，庄严肃穆。老和尚说话了：“中午不守规矩，大笑跑回来的那个人来！说说看，到底怎么回事，这么不规矩？”这个小和尚说：“刚刚肚饿，听到鼓声就回来吃饭。”“好！”这就叫禅宗！到底搞些什么名堂？誰不知敲了吃饭鼓，就要吃饭了呢？怎么会说他是悟了呢？还说他是观音理之门。这是什么理？所以，你们要学禅，怎么学啊？