文讲：“故曰，弥历十月，脱其胞。而有骨弱可卷，如饴之象矣。”禅宗也讲这个，你们看《五灯会元》、《指月录》，仰山的圆相画一个圆圈，…中间一，好像太极图一样，什么？就代表这个。有时画个圆圈中间写个“”字，这又是什么呢？所谓打机锋转语，这个里有的写三个“”字，你们参不通。如果说禅宗不谈工夫，那才是活见鬼，你本不通禅！禅宗非常注重工夫，但决不着相。佛经也是这样，决不谈工夫的现象，但是佛经你读懂了，它告诉你修持工夫的现象，这要你自己知啊！所以到这个时候，“弥历十月，脱其胞，而有骨弱可卷，如饴之象矣”，就是刚才我给大家已经穿了的，要一步专修，还要回转来在这个上工夫，到了十月怀胎，三年哺以后，整个的返老还童，老骨化了，化到像婴儿一样，得像麦芽糖一样。这一段很重要！

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讲

燧以取火，非日不生光。方诸非星月，安能得浆。二炁玄且远，化尚相通。何况近存，切在于心。日月，火为效征。

了就会来，平时不会找我们，等于土匪看到我们同他一样穷，所以抢了没用。但是你修持工夫到了那个时候，的念爆发，圣人都挡不住，念、贪瞋痴慢到这个时候又重新发生，而且有外的境界你，有环境诱惑你，要垮掉的。这个时候，要有绝对的戒律，但有时这个戒也戒不住，就要真正的智慧了。

“但顺则生人，逆则成丹”，这个时候顺则生人，顺着望去就变成普通人，又垮掉了。垮掉没有关系，只要你活得长，再修吧！有第一次垮的经验，第二次格老不上当了，但是第二次不是那个样来的，是别的境界来诱惑你，又垮掉了。只要你活得长，第三次、第四次，可是时间机会毕竟不多，很难。顺这个路线走，到这一步境界有没有关呢？所以叫你们诸位看《西游记》，这个时候有很多的关。如果说这个人没有男女之念，到这个时候不会垮吧？可是你发财机会来了，成名的机会来了，都想不到。凡是你下意识习气里有的，它都会有一样的境界来。“有圣与凡之别耳”，这句话特别重要，你看修到这步工夫，你认为了不起了，当然了不起，唉！还是凡夫境界，够不上是成仙。就算是仙佛是圣人，也要冲过这一步障关，才能再跨一步，修就有这样的难。这一节我再三跟大家讲重要，重要，你们自己再去研究，里文章还很多。

十

来了

11炁化章第11十

八

火既济的修法日月华如何采人的日月火作用修的老有情无情皆应结合日光月于内

七

二炁化章第二十一

火既济的修法

“燧以取火，非日不生光”，“燧”是什么？拿我们现在讲

“此段，言法形象”，这一段明白告诉我们怎么叫结丹，怎么叫结胎，“与母胎中生受炁之初，同一造化”，与人受气结胎同一现象。这个时候，你说还会跑掉吗？绝对还会跑掉，所以说很严重，这就要功德了。你说真有吗？世界上有鬼怪没有？没有，因为大家看不见。可是，工夫到｜238丨一

现在总结是他的评语，“此章，是养第一关键，与上篇两窍互用章相应。”这一章太重要了，是有关养的关键，也与前面第七章“两窍互用”相呼应。

现在是二十一章，二炁化。养的工夫就是修命，命双修是第一个关键，第一步本工夫。“二炁化”就是二炁，彼此互。