我第一次目睹“歌”的风采。而知它叫歌，是我调查回来在网上搜索这个“著名”歌星？菖？菖后得知的。请看我们的媒是怎样追捧“歌”的吧——因为以“快餐式”加“绝对通俗”的形式现，所以“歌”赢得了大批青年人的耳朵。“记者在一张名为‘乐坛怪杰？菖？菖绝对现场挑战作词’的唱片里听到了憨厚逗人的歌手用诙谐、机智的歌词，巧妙地回答了现场听众的各式疑难怪问，其风趣程度令人饭……引起观众的阵阵喝彩。”“据一些音像店介绍，购买这歌的人每天都有，比二人转的磁带好卖多了。”

社会，你为留守儿童了什么（4）

我不知这位歌星其他的唱片唱词到底怎样的憨厚逗人、风趣机智，但在这辆我乘坐过的客车上，面对十分恶心的“歌”歌词，我在想，我们是否更应该啐上一呢！与车上几个小少年共一车“共享”如此低俗的歌词，是我那天最为尴尬的事情。反倒是边的少年却习以为常。我留心看了一下，这些唱片还是客运公司统一置，并不是某个司机的偏好。那么，为了维持公共环境的神文明秩序，谁应该站来为这的不良说“不”呢！

还有一次也是在一辆长途客车上，电视画面上陡然显示几个男人在用武，练习所谓的斗敌“功夫”，边的小女孩不明所以，问我：他们是在什么？慌之中，我所能的，只是赶扭开小女孩的。

作为成年人，我们为什么要制造那么多的神垃圾来污染孩们原本圣洁的灵魂？！到如今，那个污浊的画面仍然如甩不掉拍不死的苍蝇，尴尬地存留在我的脑里，我也一直在为不知应该怎样回答那个幼稚女童的问话而羞愧。

十二三岁，是人的第一次更年期，现代孩普遍早熟。有的孩走初中，便开始对青的隐秘有了一定的探究渴望。很多县城，凡是偏僻的桥、堤边，常常有看脱衣舞的地方，五块钱的门票，除了城市苦力工，就是十三四岁、无父母束的留守孩其间消费。一些县城电影院门前的广告画面常常是秽、浪的女，关键位还用特置的霓虹灯映照着，好像广告画上的内容不是电影院的宣传画，而是过去院的门面招牌。在傍晚川不息的车里，不时见着如广告牌上一样的画面或在广告车上招摇过市的半女，在县乡这早已是不足为奇的事情。

旅途漫长，听一年轻老师说起打工之家孩发生的故事，她说，是这个社会的不良环境在教会孩犯错。县城和乡镇集镇，是农村留守孩最喜玩的地方。而每到夜晚，有的居民楼就开始人来人往，门看不到牌，走去，却是黑网吧。有父母在家的孩至少还有父母在时间上的约束，许多无父母束的留守孩走里面就玩一个通宵。

在2007年节调查期间，一外打工的母亲说了她的忧虑。