国，但它的基础是什么呢？

有的人说：数学思维的过程是一个象过程，这象的结果，必然是偏离客观真实，造一堆客观世界没有的模型来，当人们反过来去用这些失真的模型去理客观事时，就现一系列的悖论：没有长度的“”却可以组成有长度的“线”；没有宽度的“线”却可以组成有宽度的“面”；没有厚度的“面”却可以组成有厚度的“立实”。

关于德谟克利特锥的悖论：画一个光的圆锥，现在设想把这个锥平切成两分。考虑到切割后的两个面a和b，这两面的面积是相等还是不相等呢？

如果相等，那么锥本不是锥而是一个圆，因为可以看成一个个的面堆垒而成；如果相邻面的面积相等，那么它的边不可能是斜的。

但从另一方面，如果面积不相等，那么它们的大小就不一样，并且这个锥的斜面本不可能是光的，而是阶梯状的。

因为和前面一样，锥也可以看作面的堆垒，而且它的相邻面的面积之差不为零。所以锥必定是阶梯状，而且是由离散的单元组成的。

锥的悖论和芝诺悖论是同一类型的，它们都表明无限可分的假定会导致无法接受的结论。

如果说数学模型都是所谓“理想模型”，本不存在于自然界之中，那么作为自然界产生的人类，为什么又会产生非自然界的思维方式呢？而且这钟思维方式又能帮忙我们上天地，确实有用呢？

数学模型和自然界的关系到底是什么？

四、量本元

1.连续非连

什么是连续？

一条直线是无数的连续组成，我们认为这些是连续构成的，但在单元宇宙中，我们能看到绝对的连续吗？

长江的连绵不断，但这既然是由分组成的，它的数目就一定是有限的。看起来连续的，实际仍然是分一个个连接的，分之间不是没有隙，仍然是有空间的。所以，长江的是有限的分连接而成的，它只是看起来连续，因为我们的视觉看不到这隙，模糊认同为连续的。

同理：海也是看起来连续，是由有限的分组成的，已知质都是粒构成的，即一个个的粒组成了各，那么既然是一个个的，又怎么说是连续的呢？

一束光看起来也是连续的，实际仍然是一个个光组成的，正是光量的理论才使因斯坦获得诺贝尔奖，而不是著名的相对论理论。

因此，我们所的单元宇宙，量化是万的基本特征，既然是量化，那么所有事的本质是非连续的，即是一个个的连接。当我们忽视这个连接的隙时候，我们可以模糊认同量之间没有隙，产生连续的概念。

（bsp;结论：单元宇宙非连续是绝对的，连续是相对的，连续是基于模糊观察基础上的产。连续和非连续的本质不清是人类对单元宇宙数学认识的第一个障碍。

2.无限非无