4.命运选择

关于这个问题很多人在思考。据万生命论，电脑也是个生命，它和人主要区别在于：人是自然产生的，而电脑是人工制造来的。但从万维宇宙角度来看，都是一样的宇宙生命。

企业经营不行，破产了，如果你是其中的一个员工，你只有选择离开另找工作，这企业破产原本不是你的事，可如果真破产了照样成了你的事。

目前机人和人之间的主要

机究竟能否有自我意识，能否成为像人一样的智慧生命呢？

电脑能否有意识的行补充能源呢？

结论：命运取决于生命所的各自由意识的综合选择。

（bsp;生命活在生命中，意味任何生命的命运不仅取决于自己，还要取决于其他生命的运动规律。

国家如果不盛，被外敌侵，你的命运也同样被改变，你要么选择抵抗甚至死亡，要么选择忍受、投降，这就是国家的命运决定你的命运。

格雷&；#8226；瓦尔特的乌，是1950年代早期制造的第一批人工智能仪之一。这个机乌在电池快用完前，它会以自己的动力在地面上四爬行，然后它跑到离得最近的电源座那儿，把自己上电源给电池充电。当它充满了电以后，自己会从座，并重新在地面上爬行。

命运不仅取决上级意识，次级意识也很重要。

通常一个人既是家成员又是单位成员，又属于社区、城市或乡镇居民，属于企业、协会等组织成员等等，因此人的行为不仅取决于自己的本级意识，更多时候要考虑其他生命的意志和要求。

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上面的描述是个特例，实际人每天的决策完全服从自己的意识很少，有时连买什么样的果、穿什么样的衣服，在哪家买等，都不是本级意识单独决定的。大多数情况是要考虑其他生命的意志，比如你可能会考虑家其他成员喜吃什么，买这个东西价格便宜不便宜等因素。

这就说明机人已经形成了自我补充能源的能力，就像人饿了知要吃饭一样。至于繁问题就更不是问题，未来的机肯定可以储存制造自己件、件的程序，这样一个机人复制另一个机人是不存在技术问题的。

或者理这类危机，但现在不行，因此地球的命运同样决定你的命运。

这已经不是问题。

比如一个人得了癌症或者滋病，这是他的次级生命现了问题，在目前医学没有办法治疗的情况下，他的死是不受他本级意识控制的，这也是命运的一个选择决定。

把一个人绑起来，放在一辆奔跑的车上，这个人只能随着车运动。如果车撞到一个山上，就会车毁人亡，这个死亡的结局显然不是这个人所能控制的。他看到车快要撞击的时候，肯定会拼命的挣扎，他能决定的只是自己挣扎的姿势，最后这姿势会影响他的死相，但他不能改变的是死亡这个事实。

七、智能意识

外的环境决定你的生命存在不可控制分，环境的变化导致本级意识受到外意识映作用，导致受到控制。很多人叹造化人，主要是针对这样的控制而慨的。

作为一个单位的员工，人的行为更要考虑各级领导、同事以及外客等人的意见，这样人的自我意识完全自由选择控制的分很少，多数是受其他生命的意识映的。

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结论：其他意识映决定，生命的命运存在本级意识不可控制分。

所谓谋事在人，成事在天，就是说这个理。即使诸葛孔明也难以逆天而行，天意即其他生命对你的意识映。