3.永无止尽

宇宙循环意味的运动类似转一个圈，但这个圈并不是完整的圈，的循环回来只能到达类似的，而绝对无法到达完全相同的。

我国历史一直演义合分，每次的结果只能是类似，而不可能完全重合。中国历史上并不存在两个朝代的国家君主、疆土、经济、人等都一样的情况。

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运动循环的表像可以用电云来概括：电绕着原速旋转，我们无法准确判断电的位置，不仅因为它速缘故，更重要的是它无时不在改变轨。我们所指的原半径仅是一个现电的几率的径向半径，也可以说电本就没有固定轨。万的循环有时连心都不要，遵循长期无规律、短期有规律的循环。

循环回到类似的，而不是相同的，这就导致单元宇宙

结论：亢龙有悔，说明变动的累积会回到类似原来的。

真理也如此，浅显的理学问，容易顿悟，大呼聪明；稍微一的理学问，当时不信，经过一段时间实践领悟后，大惊天才神仙；太的理学问，因为无法描绘，若说来却被看成疯、傻、神话等异端邪说，过于领先的东西即使正确，如果时机不行也是错误的。

因为万都在运动，所以运动的轨迹仅仅是近似的圈，回到类似的意味新的循环开始，另一方面循环的也会不断的变化，导致循环是相对的，变化是绝对的。

月亮和地球的距离、运动速度也是不断变化的，目前对月亮的观察轨是不断地升，这样的变化每一次是很小，让你觉不来，当时间以万年为单位计算时，差距就明显现了。太就更不用说，从原始星云旋转成为发光的恒星，在这变化过程中意味太的自转速度是不断加快的。

辩正唯主义认为事的发展遵循否定之否定，认为循环特征是上升的曲线循环。这个观念是有问题的，单从人类的经济发展等角度看，每一次人类都是步的，但这样的思维仍是单元宇宙的思维。

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经常大吃大喝的人，已经丧失了对味的觉，偶尔吃一家常咸菜，味无比。过惯现代科技生活的人，离自然其实很远，国外搞天运动（运动）、无座生活（没有电的生活），均是因现代生活过度离开自然，本能产生回归自然的望。这样的回归自然，也只是一类似的回归，如果真要与老虎猛兽同居，相信是没有人能到。

结论：极必反，说明变动的累积会变动的对立面。

曰：“而无位，贵而无民，贤人在下位而无辅，是以动而有悔也。”这就是亢龙有悔，亢者也，到极。中国的哲学，皇帝自称“孤家”、“寡人”，位置到了最，就很寂寞，听到的都是好话，简直听烦了。唐太宗为什么喜魏征，因为他敢于说实话，听起来是不舒服，可毕竟也有风味。

2.亢龙有悔

从万维宇宙角度考虑，所谓步也是相对的，它仅是对单元宇宙特定的观察主来说，对于其他主就不一定。比如人类改造自然，实际也是破坏自然的过程，对于动来说，这个地球就不是一天天步的地球。另一方面，即使对人类来说，短期内是不断步的，那么无限的时间同样存在步的极限是什么的问题，最后会发现所谓步也逃不过循环的控制。

地球过去和现在的自转速度、公转速度、轨和形状都是不同的，包括自转轴也发生变化，这就导致地球的南北极磁场也发生较大的变化。据大陆漂移学说，地球表面是由几大板块不断移动的，板块的运动形成海洋和山的变化无定。