4.理相对

组织的行为是连续的，决策行为是不断发生的，过去的某些决定因为独裁者的英明而产生辉煌成功，是否下一个、下一批的决策，独裁者就一定正确呢？

这很难，人们对事变化的规律是无法完全准确把握，智者千虑，必有一失，但是我们的惯思维总在不断的反馈作用下，丧失了锐的判断能力。

环境相对

佛曰：名与句，及形差别。凡夫愚计著，如象溺泥。佛说凡夫往往执着文字名相，而没有去理解文字究竟，犹如大象陷于泥坑里，愈陷愈。

这不可预测反映在理模式静态相对，如果真理在少数决策者手中，那么此项决策的后果表现独裁理的优、民主的缺；如果真理在多数人手中，那么此项决策的后果表现民主理的优、独裁的缺。

波动相对

因此，优秀的理是无形的、变化的，能适应组织发展变化的就是最好的理。

我们说应该以成败

理就是与人和事行博弈，博弈的本质说明确定和不确定它都有。

在某位能人表现才能时，我们总幻想能一劳永逸地依靠他，持续信任赌博的结果往往是不幸的。在汇集众人智慧成功后，原有的模式又持续作用到各项决策中，很自然无法保证每一次的成功。

组织不断变化，环境、理者自年龄、心理、望不断变化，决策者肯定无法能适应所有的变化。理学中有领导权变理论，即换个岗位、门、企业，原有的理方式就必须相应改变，领导适应环境变化的能力越大，他的理能力就越。

动态相对

结论：人类的思想、理论经常有冲突，这些冲突有的是本冲突，有的是语言相对导致的冲突。经常现谈论的文字是相同的，实际理解的语义是不同的，结果现不必要的误解。所以研究阐述问题，首先要明确定义、范围，了解真正的语义，然后再行争论。

独裁和民主还表现为集权和分权，即中央集权类似独裁，中央分权类似民主，这同样现相对。中央过于集权，有时能集中财力办大事，快速发展，我国计划经济时代也曾有辉煌的发展峰，但有时能现经济僵化。我国经济宏观调控一直有怪圈：一抓就死，一放就活，一活就，一就抓。

静态相对

的差异是人为的描述差异，不是语义本传递难度问题。

语言是相对的，有一词多义，有一义多词，语言环境不同表达的语义也不同。

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某项决策开始时，因为无法准确预测未来，那么此项决策真理究竟是在谁的手中呢？

从这个角度考虑，决策事件过程就是选择领导模式甚至选择领导人的过程。所以中国革命史准确来说，是历史选择了共产党、选择了泽东，泽东优秀的军事才能决定他能胜任历史的选择。

以科技手机的语义传递为例，说明复杂事的语义传递需要有共同的文化背景，否则传递的本存在较大的语义差距。由此对象事的语义传递就更复杂，比如什么是情，不同的人都有不同的理解。

所谓武断与果断就决策过程来说是无任何差别的，不同主要取决于结果，结果正确就被人称为果断，结果错误就被人称为武断。

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如果理是确定的，我们就可以直接复制最优秀的理理论、制度、方法，也就不存在有许多的理理论了。事实上并没有放任四海普适的理理论，简单复制行不通。如果理是不确定的，我们就无法提升理平，就谈不上平有低之分。