其次数学是简单思维，它不能解释复杂事物。如果用逻辑推理来判断人心的善恶好坏就会出错，因为人是复杂动物，他在不同时空的表像不一样，他完全可以用伪表像来欺骗你，不能就某一事件来推论其心。

所以电脑在判断事物好坏美丑时是斗不过人脑，人有时完全凭直觉判断，一见钟情的事机器人是有困难的。

两点之间直线最短，这是欧几里德几何中的公理，无须证明。可在曲面上，两点之间最短的是曲线，而且这个曲线是通往球心大圆的曲线，由此产生三维立体几何。那么四维时空呢？爱因斯坦引力弯曲时空理论认为测地线最短，所以最短距离也成为相对的。云寒认为在万维宇宙中，任何物体是处于同样的空间中，因此存在空间隧道，空间隧道的距离是零。

欧氏几何曾经被认为是宇宙空间的几何真理。但它的平行公理却是独立的，即过不在直线l上一个给定点p，有且仅只有一条由l和p确定的平面上的直线，不与l相交。

这定理暗含直线是无限的，它符合人类的直觉和经验，但真实的宇宙却不是这样，结果出现非欧几何，连三角形内角和等于180度也被推翻了，变成和面积有关。

由此产生了欧氏几何、罗氏几何、黎曼几何。这三种几何各自所有的命题都构成了一个严密的公理体系，各公理之间满足和谐性、完备性和独立性，因此这三种几何都是正确的。

空间几何理论出现三种，它们具有不同的适用范围：在我们的日常生活中，欧式几何是适用的；在宇宙空间中或原子核世界，罗氏几何更符合客观实际；在地球表面研究航海、航空等实际问题中，黎曼几何更准确一些。

亚里士多德指出：对某一概念的定义必须用已知概念来描述，因为不可能有无源之水，所以所有的公理、公式都存在有未定义的概念作为开始，但这未定义的开端往往成为理论的相对性起因。

结论：从数学的发展史看，数学也是相对的，是不确定的，所有的公理、公式也具有相对性。

2.物理相对

中国古代早期的宇宙学说是“天圆地方”，古人认为天像是一个巨大的圆盖，地是方形的大块，天盖着地，构成了宇宙。古人把巨大的天穹想象成为一个盖子，绕着天极旋转，日月星辰都附在这个天盖上，随着天盖旋转，这就是人们看到的天体东升西落的现象。

公元前六世纪，有人对天圆地方提出怀疑：如果天是一个圆盖或斗笠，地是一个四方的大块，那么圆盖与地的四个角怎么合的拢呢？因此有一个假说，天像一把伞悬在大地上空，周围用八根柱子撑着，用绳子缚住它的枢纽，于是我们看到天地成了一个八柱的圆顶凉亭。

古埃及认为：宇宙是个封闭的盒子，顶部为穹庐形的苍天，挂满星星；底部是大地，四周有擎天柱支撑，有神物镇压，周边有大河环绕，河上有舟载着太阳昼夜往返。

古印度认为：大地是驮在四头大象身上的，大象是站在一个巨大的乌龟背上，龟浮在水上，他们甚至认为地下有洞穴，通向地狱，擎天柱顶着天堂，那里是极乐世界。

地心说是长期盛行于古代欧洲的宇宙学说，最初是由古希腊学者欧多克斯提出，后经亚里士多德、托勒密进一步发展而逐渐建立和完善起来。

托勒密认为：地球处于宇宙中心静止不动。从地球向外，依次有月球、水星、金星、太阳、火星、木星和土星，在各自的圆轨道上绕地球运转。其中，行星的运动要比太阳、月球复杂些，行星在本轮上运动，而本轮又沿均轮绕地运行。在太阳、月球行星之外，是镶嵌着所有恒星的天球——恒星天；再外面，是推动天体运动的原动天。

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