治舞台变得更像是一座舞台，金碧辉煌，却没有人声。

今天，在罗保留的大大小小帝国时代的建筑和遗址，我们仍然能到帝国的呼。提图斯凯旋门上雕刻着提图斯镇压犹太人的事迹。图拉真广场的图拉真上，可以看到皇帝征服疆域的战役浮雕，浮雕如毯一圈一圈环绕而上，通向天空，雕刻细，混合着与残酷。君士坦丁凯旋门最为伟岸，刻着君士坦丁皇帝一生的功绩。每一纪念，都是战争胜利的纪念，那是罗的辉煌，也是罗对世界的屠戮。方尖碑在城中各个角落伫立，记载着埃及的古老和沦为行省的凄凉。

罗的建筑技术是毋庸置疑的，他们达到的度直到18世纪工业革命才能重新达到。他们运用大石块的能力，他们对复杂结构的把握，他们合艺术雕刻与实用的能力，都远远超越于同时代的其他民族。罗人开创了建造拱的技术，最杰的万神殿拱是完的半球，只有天洒下一光。他们用架桥输，跨越数公里的大工程屹立到今天。他们发展了古典的建筑技术，在斗兽场三层能看到三最经典的石环绕。

罗人对自己的城市付了超过百分之百的情。每一位皇帝都画下自己的规划，建筑自己的城市。罗是一座享乐的城市，其繁华和纵甚至超越今天的都市。罗人看戏，在今天的古罗剧院，绕着荒废的外墙行走，我们仍然觉到恢弘的戏剧之音在空中萦绕。罗人喜浴场，传说中罗浴场有一整输排的建筑设计，卡拉卡拉大浴场仍然可以参观。罗人喜斗兽，喜在公共会堂集会，喜围绕辉煌的神庙迷狂酒醉，载歌载舞。这些建筑的厚重和雄壮使得它们超了单纯的娱乐，成为带着烈气息的时间的陵墓。

在这些建筑间游走，似乎仍能到那大的气息，如同萦绕而久久不散的大笑。

【莎翁笔下的壮恺撒】

对恺撒之死最动人心魄的描写是莎士比亚的戏剧《尤里乌斯·恺撒》。莎士比亚让每个人理由——理直气壮却似是而非的理由。人的两面和染力都在台词里淋漓尽致地展现来。恺撒的担忧试图用豪言掩盖，布鲁图斯的私心与宏伟的理由缠，安东尼的真挚伴随着冷酷无情。莎士比亚笔下的布鲁图斯最为多层，他并不是伪君，但也不像他所讲的那样无私正直，他的很多无意识的透，给他的动机蒙上复杂的影。

恺撒死后，布鲁图斯与安东尼分别向民众发表演说，这是最著名的一场演说的逆转。

布鲁图斯首先讲最经典的理由：“并不是我不恺撒，可是我更罗。你们宁愿让恺撒活在世上，大家隶而死呢，还是让恺撒死去，大家自由人而生？我用泪报答他的友谊，用喜悦庆祝他的幸运，用尊敬崇仰他的勇敢，用死亡惩戒他的野心。”