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阿弥接着说他的想法：“这么大一个群，结合西这样一个成长的市场，一定有空间去诉求的。烟草品牌的运作就像是意识形态的运作一样，我们可以归纳这个群的某共同愿望和神力量，就是挖掘存在于他们当中的某‘气’，从而行渲染和传播。到了这一，我们还可以避免‘烟有害健康’这个‘原罪’问题，在群的神层面起到鼓动作用。你认为呢？姜灿—”

姜灿上表示赞同。

文静说：“现在有一个‘国烟’的提法，我觉得跟你们说的相近的；但产品类型上是烤烟型的。”

姜灿说：“对，虽然‘国烟’主张的是烤烟型的独特方和；但在神层面应该是阿弥所讲的这些东西。”他接着说：“今天的讨论放得很开，这样下去，肯定能够创新。我惟一的担心是面比较广，接下来的工作需要重突破，才能彩！”

对被市场误导的城市工薪阶层和被忽略的农民阶层，应该有切中他们需要的品牌设计。从市场的需要和品牌的占位来讲，这将是必要的，也是阿弥的职业良心所在。被误解的广告人通常等同于骗，但有知识分良知的广告人，常常于生意之外、创意之中，透着人文关怀的善举。

改天在“职工之家”相聚的时候，kh公司增加了几个新脸孔。coco介绍说：“这位是著名的音乐人‘侠客’，这位是行为艺术家‘猿人’。”文静被面前的两个怪吓得不敢言语。在姜灿看来，艺术家们人如其名。“

姜灿注意到阿弥的提议，从上次走访产烟区，以及多次跑市场的了解，平民阶层已经有了新的变化，也产生了新的需求。

大家已经饥辘辘，阿弥上一支烟，说今天发言兴奋，几乎连烟都忘了。姜灿说，那就暂时打住，下回再行分解，要不然会被兴奋冲昏脑的。

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前国内绿绿的烟包中，彼此间的差距又在哪里呢？反倒失去了品牌识别和品牌忠诚！这一跟盲目的市场有关，市场经济被很多人误认为是包装经济；从人的包装开始，艳俗不堪的服饰摧毁了大多数人的审情趣，中国从此没有了！没有，是因为有太多的所谓。什么都在被“哈”—香港、韩国的转时尚，欧的行—最终没有了自己的格！商业包装变脸似地粉墨登场，铺天盖地充斥了人们的视野；本位文化丧失了、话语权丧失了。一些商家拿投机当创意，将保健品当礼品促销；甚至通过传媒直接诊断人们普遍缺钙！汽车成了宣扬血统的文化民工，买房成了买份，小商品买卖成了娱乐项目。而中国广大的农民，在商品绚烂的舞台之外。他们除了向那个舞台提供廉价的劳动力，从而偷窥到舞台之上的彩之外，就只能回到寂静的乡村，从事养活自己的千年劳作。

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大家相约，下次在“职工之家”再聚。无意间都到“职工之家”这个名称与今天的落题很相合—原来有很多想法在潜移默化间构筑了今天在会议桌上的讨论。

第六章（3）

阿弥提：“对于平民阶层—我暂且用这个提法，其实有一个大的品牌空间和产品市场，我们在他们中间大有可为。”

coco接话：“阿弥提到的几个概念非常有意思。一个是‘西’，一个是‘平民’！西大开发是一个广阔的背景，有很好的情验、奋斗理想、神意志在里面；平民是社会的中力量，说大一是一个地方、一个民族的神之所系；围绕这两绝对有大品牌的大创意产生。也可以结合混合型的思路啊！直接的目的就是降燥减害，充分现对这个群的支持和关嘛。”