后，就产生了别差异。此外，在这个最早期的阶段，血亲近显然还不是问题。虽然《创世纪》中没有明确说明，但从内容观之，全人类都来自于该隐、亚伯两兄弟及其姊妹之间的受。受卵在母内的最早期发展阶段，从生学来说，男人和女人是合而为一的。一直到若基因对别染发生影响后，胚胎开始发展成雄或者雌。假如胚胎发展成雄，其雄的荷尔蒙会让胚胎中的女结构萎缩。这表示：虽然在生命的一开始，男人和女人表面上是合而为一的，但基因和荷尔蒙的作用让他们发展在生理与生条件上不相同的个。因此，从纯粹生学的角度来看，你不会听到我说我也是一个女人。例如一个女人有生产卵的可能，男人则生产。生学上的女人自有其特殊，男人也一样；这两者绝不可能同时存在一个人的上。生别上的特可能完全翻转吗？这到目前为止是不可能发生的。某些别特征虽然可经由外科手术将之改变，那却无法改变别的基本差异，最多只能改变显现别的特征。可以把房切除，也可以去除女的官，并且可以在这个位创造一###和移植人工。以人工的方式，人可以适应###的固执，甚至可以安装人工肢。所以，这是一个男人■？对，在外表现来是如此。此外，借由荷尔蒙的制更可以让外形显现男的特征，可以刺激胡的生长，甚至可以改变声音。然而，在此有一个大的、基本上的“但是”：一可可造成受的的###，是无法以人工方式制造来的。所以：不是男人。那么反过来，从男人变成女人，又如何？可以把###和割除；可以制造能让###的；通过施打荷尔蒙，可以让房长得很漂亮；可以改变发的成长……这样改变以后，我几乎要说：在生理基本构造方面，这个人很像很像女人。不过，再一次有基本上的“但是”：这个外表看起来像女人的人不可能制造卵，不可能怀有小孩。亚当和玛利亚这两个神秘受的例，很可能是她们那一型的第一个，也是惟一的一个。在这方面，我顺便提醒你注意欧洲文化史的一个奇特谬误：在很多绘画中，包括范埃克兄弟（vaneyck）的《上帝的羊》，都把亚当和夏娃画肚脐。他们是不可能有肚脐的，因为他们不可能通过肚脐和母连接在一起。我从来没有注意到这些。显然，我的艺术史教授也没有！不过，综合而论：从不同的观来看，男人和女人之间在生理上的差异是本的，而且是无法翻转的？正是。然而，在这一个基本差异的范围内有几层次。就生学来说，男人和女人的极端原型之间的差异并不可观。次级的特征，如脂肪堆积、房、发生长、声音等等，在男人和女人的上有可能，以至于有些男人和女人在外表上实在是相当类似，而有些却又显现天壤之别。幸好，在绝大多数人的上，可以确认非常典型、漂亮和引人的差别，因为正是这些差别形成了两之间的引力，并成为这类型的动力。这样很好。但是你指，男人的基本和次级特征只是偶然，你有3个漂亮的女儿，你的胡长得很奇妙，你有一双让沙滩上的游客忍不住偷看的等等。可为什么你说：你也是女人？因为据定义，人，男人、女人，都是有理天赋的哺动，除了生理结构不同以外，还拥有各自的心理，这心理被标志为别认同的泉源。  

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这是指我们对于自己的觉？可以这么说。但很难用言语来表达。因为，我们所认知到的别认同，是跟一连串难以证明的影响有关

我也是女人（2）