真正的安全。因为这安全是建立在自己的能力之上，所以它非常稳定可靠。当然，即使是一个成长得很好的人，也会需要温情，但是他所受到的温情是真实的，不带任何虚情假意。至于控制，他可能本就不需要（理的控制除外，比如作为行政首脑对下属的必要控制），他对自己有足够的信心，别人对他的态度的好坏，对他的自信心没有任何影响。

表面地看，孤独不是一好的状态。渴望是人的最本质的特征之一，没有，心灵就会像没有养分的植一样枯萎。但是，从更的层面来说，孤独同样也是人的最本质特征。在生化史上，从低分质、分质到单细胞生的飞跃，成就的就是一个伟大的孤独。细胞的现，为个与外界隔离创造了条件，也就是为孤独创造了条件。从这一刻开始，和孤独，就成了个的两截然不同、又缺一不可的生存状态。作为个的人，也是孤独的，首先是躯上的孤独，表的肤就是我们的边界；然后是心理上的孤独，如果不借助工（如语言、文字、手势等），我们就无法知别人在想什么。相对于大自然而言，人既是大自然的一分，又是独立于大自然的孤独的存在。

对一个个来说，他可以于两完全不同的关系之中：一是与偶、亲人或朋友在一起，享受情和观念的愉悦；另一是没有“关系”，没有与他人的，这是一特殊的关系，我们称之为孤独。

要在心理上划清与他人的界限，非一朝一夕之功，需要长久的努力。首先需要清楚的是，自己在哪些看法、情和行为上与别人的界限不清楚。然后一条一条慢慢地在那些不清楚的地方画上清楚的线。这样会有一些痛苦，但也会有更多的成长的喜悦。

自我界限清楚的人，并不意味着他不需要别人，也就是说，他并非在任何情形下都自己承担一切，拒绝别人在情上和行动上的支持。自我界限清楚意味着，一个人与他人接近，但没有近到他失去自己的程度，也没有近到把别人当成了自己的一分的程度，他还是他，别人还是别人；与此同时，他也不会离别人太远，不会远到丧失自己想的人的能力和可能，在他真正需要的时候，他会从别人那里获得不虚假的安全与温情。

克思说，人是一切社会关系的总和。现代心理学的客关系理论认为，人是被他所的关系所造就的。没有关系的存在，就不可能有人，也不可能有人类社会。

2002…8…15

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即使在夫妻之间、父母与儿女之间、朋友之间，每个人也都应该有清楚的自我界限。那消弭了自我界限的情，迟早会对这情关系中的每一个人造成伤害。也许有人会说，在这样亲密的关系中把界限得那么清楚，会不会使关系变得很冷漠？回答是不会。因为自我界限清楚，并不意味着没有情。而且，两个都有着清楚的自我界限的人之间的情，才是最厚、最真实和最有价值的。

第二，孤独可以使人置关系之外审视关系，使关

让我们近一吧，因为我们都互相需要，但也不要太近，不要近得分不清哪个是你，哪个是我；或者我们互相离远一吧，但是不要远得在我们彼此需要的时候，听不到对方的声音。

咀嚼孤独

既然孤独是人的本质需要之一，那于孤独之中就是满足了人的需要，对人有好。这些好归纳起来大概有以下几：首先，一个人既然是被关系所造就的，那他也会被关系所限定，这限定，显然不利于他的发展。适当地孤独，可以使他摆脱关系的限定，更多地成“为他自己”，更大程度上成为一个有独立人格的自由的人。