死亡的恐惧，是人类面临的最大的恐惧。即使没有患威胁生命的疾病，每个人都还是生活在“迟早会死”这一最大的恐惧中。疾病只不过把这恐惧直接展示在了我们面前，使我们不得不此时此刻就面对生命即将消失的事实。

是不相信心理治疗会对他的癌症产生什么作用的，但他后来却变得非常渴望每次的心理治疗。他说，手术和化疗，那是医生心的事，我使不上什么劲儿，但我却可以通过改变自己的心态，来对付疾病，现在行说心态决定一切，我要用好的心态，让自己多活几年，或者说，我既然活着的时间不多了，为什么不心情愉快地活着呢？如果快乐也只能活一个月，悲伤也只能活一个月，那我当然选择快乐。

在二十一世纪初，一新型的冠状病毒变袭击了我们，它可以导致非典型的肺炎，可以夺走人的生命。而且它还以令人吃惊的方式和速度蔓延，所有的人和所有的国家都受到了它的威胁。

本章尚未读完,请击下一页继续阅读---->>>

非典时期，我们不是只有失去

他单独跟心理治疗师讨论了几次关于死亡的事。奇怪的是，自己在心里转着死亡的念的时候，恐惧会越来越烈；但真正把与死亡有关的东西放在桌面上谈开，完全不躲躲闪闪，恐惧反而慢慢减少了。当然，完全没有对死亡的恐惧是不可能的，也是没有必要的。从哲学上来说，对死亡的恐惧，是我们活着的最有力的证据。

k先生的勇气的增长，也极大地鼓舞了妻和女儿。尽经过上面说到的曲曲折折，这个家还是又恢复了往日的轻松和快乐的气氛。当然疾病还在那里，但它却像一堆本来散布在客厅、卧室的垃圾，现在却被扫了垃圾袋，丢到了墙角边虽然家里的主人们还看得见它，但却对主人们的生活没有太大的影响了。

从某意义上说，人类的发展史，就是一与疾病作斗争的历史。天、霍、鼠疫等疾病，每一个后面都躺着数以千万、甚至上亿的牺牲者。没有对这些疾病的征服，人类很难继续在这个星球上繁衍生息。

8、害怕与勇气

汉语里，“危机”这个词有双重的义，第一是危险，第二是机会。也就是说，危险和机会总是并存的，有危险就会有机会。所以在“非典”时期，除了对付这一疾病以外，我们还要考虑，如何使这一危险变成机会。付了那么大的代价，最后如果仅仅只是战胜了一个疾病，而没有其它的收益，那实在对不起牺牲者在天的英灵。

“非典”病毒在很短的时间里已经让我们失去了很多。一些人死去了，他们的亲人从此就要生活在悲痛之中；公众的日常生活受到了前所未有的扰；国家经济也受到了目前还难以估量的打击。除此之外，可能还有许许多多看不见的损失。但是，在这一“国难”之中，我们却不会仅仅只有失去。

k先生第一次听到“肺癌”二字，立即就联想到了死亡。然后，与死亡相关的所有事件，就成了他心理活动的主要内容。他害怕听到有人说“死”这个字，害怕看到圈店，甚至看到有人穿纯黑的衣服，也会张不安，因为这让他联想到一个人死了之后参加追悼会的人所佩的黑纱。

系统式家心理治疗理论认为，在一个家中，如果某一个家成员患了心理或心疾病，那说明整个家关系都有问题。换句话说就是，一个人的疾病是由所有家成员共同“制造”的，是家成员互动的必然产。在这理论的指导下，系统家治疗师会想尽一切办法打这个家的原有系统运作模式，从而使

2003…2…21

在这一上，k先生说得不完全对。现代医学证明，快乐可以增加机的免疫力，所以如果癌症使你只能再活一个月，那当你快乐地活着的时候，也许你能够活一个月零一天或者更久。