从他在史前书桌上用来同世界上的古人的原始密码，产生了一新的语言，它穿过当时的死亡语言，就像无线电穿过暴风雨。在这个波长中没有术，就像中没有术一样。人们很寂寞，无法相互，因为他们的所有发明只表达死亡。死亡是统治行为世界的自动机。死亡是沉默的，因为它没有嘴。死亡从不表达任何事。死亡也是神奇的——在生命之后。只有一个像我这样的人才张开嘴说话，只有一个说“是”，“是”，“是”，一个一再说“是”的人才能张开双臂，拥抱死亡而不知害怕。死亡是一报偿，是的！死亡是完成的结果，是的！死亡是冠与盾，是的！但是，使人孤立，使他们痛苦、恐惧、寂寞，给他们没有结果的能量

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像一个在地牢中监禁了太久的人——不得不缓慢地、踉踉跄跄地摸索着走路，免得跌倒，被人踩上；我不得不逐渐习惯于自由所包的惩罚；我不得不长一层新表，保护我不受天上这燃烧一般的光线伤害。

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《南回归线》第十七章（3）

那个卵巢世界是生命节奏的产。小孩一生下来，他就成为世界的一分，在这个世界上不仅有生命节奏，而且有死亡节奏。活着，不惜一切代价活着的狂愿望，不是我们上的生命节奏的结果，而是死亡节奏的结果。不仅没有必要不惜一切代价来继续活着，而且如果生活令人讨厌，那它就是绝对错误的。这于战胜死亡的盲目冲动而要使自己继续活下去的法，本就是一播死亡的手段。每一个没有充分接受生活，不增长生命的人都在帮着以死亡充满世界。最简单的手势可以传达最的生命意识；以全心说的一个词可以赋予生命。活动本没有意义：它常常是一个死亡标志。由于简单的外压力，由于环境和榜样的力量，由于活动造成的社会趋势，人们会成为可怕的死亡机的一分，例如，像国。一个力充沛的人关于生活、和平、现实等知些什么？国任何一个力充沛的个人关于智慧、能量，关于一个衣衫褴褛、正坐在树下沉思的乞丐知些什么？什么是能量？什么是生活？人们只须读一读科学课本和哲学课本那些愚蠢的废话，就能明白，这些力充沛的国人其智慧多么一钱不值。听着，他们让我运转，这些疯狂的力恶；为了打破他们的疯狂节奏，他们的死亡节奏，我不得不采取一波长，在我在自己内找到真正的支持以前，这波长至少可以破坏他们定下的节奏。当然，我不需要我放在客厅里的这张笨重而奇形怪状的古老书桌；当然，我不需要成半圆形摆在周围的十二把空椅；我只需要可以在其中写作的小天地，以及第十三把椅，把我带他们使用的黄十二图，将我放在天外天里。但是，当你得一个人几乎发疯的时候，当他自己很惊奇地发现他仍然有某抵抗力，某他自己的力量时，你就会发现这样一个人的行为非常像原始人。这样一个人不仅容易变得冥顽不化，而且迷信，相信术，施行术。这样一个人已经超越了宗教——他吃苦就吃在他的笃信宗教上。这样一个人成为一个单狂者，只专心于一件事，这就是冲破施于他的邪术。这样一个人已经超越了扔炸弹，超越了反叛；他要停止反应，无论是惰的反应还是凶猛的反应。这个世上的人中之人要使行为成为生命的显示。如果在实现他的可怕需求的过程中，他倒行逆施起来，变得孤僻，说话结结，证明完全不适应社会，因而无法挣钱活命，那么，你知，这个人已经找到了回到去，回到生命之源去的方法；明天，他不是作为一个你使他成为的那可鄙的嘲笑对像，而是作为一个凭自己真本事的人站来，这时候，世界上的所有力量都将对付不了他。