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。有着无法解释的复活,要解释除非我们接受这一事实:人们总愿意并准备否定他们自己的命运。大地在运行,星球在运行,但不是人在运行:构成世界的一大批人是以惟一的一个整
形象
现的。
如果一个人不像基督那样殉难,如果一个人能够活下去,超越绝望
和无用
,那么另一桩难以理解的事就发生了。好像一个人实际上死了,又实际上复活了;一个人像中国人一样,过一
超常态的生活。也就是说,一个人的快乐、健康、无动于衷,均不合乎自然。悲剧意识消失了:一个人像一朵
、一块岩石、一棵树一样活着,既服从自然,又反对自然。如果你最要好的朋友死了,你甚至不费心去参加一下葬礼;如果一个人就在你
跟前被有轨电车撞倒,你却无事一样,继续走你的路;如果战争爆发,你让你的朋友们上前线,而你自己却对这场战争毫无兴趣,等等,等等。生活成了一
公开的展示,如果你碰巧是一位艺术家,你就记录下这转瞬即逝的场面。孤独消除了,因为一切价值,包括你自己的价值,都遭到摧毁。只有同情盛行,然而这不是一
人的同情,一
有限的同情——这是一
洪
猛兽,一
邪恶之
。你无所顾忌,因而你可以为任何人、任何事牺牲你自己。同时,你的兴趣,你的好奇心,却以令人讨厌的速度发展着。这也是可疑的,因为它能够使你喜
一个领扣,也能使你喜
一个事业。事
之间没有
本的、不可改变的区别:一切都是
变,一切都不长久。你的存在的表面在不断瓦解;但是在内
,你却变得像金刚石一样
。也许正是你这个
的、磁
的内
,不
人家愿不愿意,把他们都
引到你这边来。有一件事是肯定无疑的,就是当你死而复活的时候,你属于大地,而任何属于大地的东西,都不可分割地属于你。你成了一
畸形的自然,一个没有影
的人;你将永远不会再死,而只是像你周围的现象一样消失。
我现在正在记录的东西,在我经历
大变化的时候,是不为我所知的。我忍受的一切,从
质上讲,是为这样一个时刻作
了准备:有一天傍晚,我
上帽
,走
办公室,走
我迄今为止的私人生活,去寻找将要把我从活着的死亡中解放
来的女人。
照这个思路,我回顾了夜间漫步纽约街
的情景,在那些白夜里,我在睡梦中散步,看着我
生的城市,就像一个人看着海市蜃楼中的东西。和我一块儿走过静悄悄的街
的,经常是公司的侦探奥洛克。往往地面上铺满白雪,空气中寒风凛冽。奥洛克没完没了地谈论着偷窃、谋杀、
情、人
、黄金时代。他有一个习惯,当他谈起一个话题时,他会突然停在街中间,把他笨重的脚
在我的脚之间,使我动弹不得,然后,他会抓住我的上衣领
,把脸凑近我,盯着我的
睛说话,字字句句就像手钻钻孔一般,给我留下
刻印象。我们两人凌晨四
钟站在街中间的情景,我仍历历在目,风咆哮着,雪
纷飞,奥洛克忘记了一切,只有他的故事滔滔不绝。我记得,在他讲的时候,我总是用
角观察周围的事
,不是注意他在说的话,而是意识到我们俩正站在约克维尔,或亚
街,或百老汇大街上。他站在人类所创造的最杂
无章的建筑群中,一本正经地描述他那老调重弹的凶杀故事,我总
觉他有
儿疯狂。在他谈论指印的时候,我也许正在观察他黑帽
背后一栋红砖小楼的墙帽或上楣
;我会想到上楣
修建的那一天,想着谁会是这个上楣
的设计者,为什么他把它
得这么难看。我们从东区走到哈莱姆区,再走
哈莱姆区,如果?
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