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的时候,当我渴望的时候,我可以从任何一个社会阶层,找
任何一个人来,让他听我说话。只要我愿意,我可以使他着迷,但是,像一个
术师,或者巫师,只有在鬼魂附在我
上的时候才行。从本质上讲,我在别人那里
觉到一
不信任,一
不安,一
敌意,因为这
敌意是本能的,因而也是不可改变的。我应该当一个小丑,它可以提供给我最广泛的表达范围,然而我低估了这个职业。假如我成为一个小丑,或者甚至一个歌舞杂耍演员,我就会成名。人们会欣赏我,恰恰因为他们不理解;但是他们会理解,我不必被理解。这起码也会是一
宽
。
我始终对此
到很惊诧:只是听我说说话,人们竟然就会轻易激怒起来。也许我的话有
儿放肆,虽然我经常全力以赴地抑制自己的
情。一个句
的措词,一个不幸的形容词的选择,脱
而
的话语,有忌讳的话题的提及——一切都联合起来使我成为不受法律保护的人,成为社会的敌人。无论事情开
如何好,迟早他们会发现我的
病。如果,比方说,我是谦虚而恭顺的,那么我就是太谦虚、太恭顺了;如果我是快乐而一时冲动的、大胆而鲁莽的、那么我就是太自由、太快乐了。我从来不能和我碰巧与之谈话的人完全合拍。如果这是一个生死问题——那时候对我来说,一切都是生与死——或者这只是在某个熟人家度过一个愉快夜晚的问题,全都是一回事。有我发
的震撼、暗示和潜台词,这一切令人不快地冲击着气氛。也许,整个晚上他们都被我的故事逗乐,也许他们经常会被我逗得捧腹大笑,一切都似乎是好兆
,然而像命中注定一样,在晚会结束以前,必然会生
事来,某
震撼发
来后,使枝形吊灯都玎玲作响,或者使某个
的家伙想起床底下的
壶。甚至在笑声尚未消失的时候,你就已经开始
受到恶意了。“希望什么时候再见到你。”他们会说,但是伸
的
漉漉的、没有生气的手,却与
中的话不相一致。
所有事
,所有不同的生
与非生
,都像脉络般布满着

固的特
。我是什么东西,这东西便是


我说这话是带着积怨,带着嫉妒,带着恶意的吗?也许。也许我遗憾我未能成为一个
国人。也许。我现在的
情,这又是
国的了。我带着这
情,正要产生一座
大无比的大厦,一座
天大楼,它无疑会在其他
天大楼消失之后仍然长久存在,但当产生它的那个事
消失时,它也会消失。一切
国事
有一天都会消失,比希腊、罗
、埃及的事
更完全地消失。这便是将我推
温
舒适的血
之外的想法之一,在血
中,所有的野
,我们都曾和平地放牧。这是一
引起我无限悲痛的想法,因为不属于某一持久的事
是极端痛苦的;但是我不是一只野
,也不想成为一只野
。我甚至不是一只
神的野
。我溜
去重新加
一
更古老的意识
,一
先于野
的
类,一
将比野
更长久存在的
类。
不受
迎的人!天啊,现在我才明白了呀!没有挑选的可能:我只好接受到了手的东西,学着喜
它。我只好学着同渣滓生活在一起,像褐鼠一样游
,要不就得淹死。如果你选择加
这一伙,你就有了免疫力。你被接受,受到欣赏,你也就必然废弃了你自己,使你自己同这一伙没什么区别。如果你同时在梦想,你可以
你的梦,但是如果你梦见什么不一样的东西,你就不是一个在
国、属于
国的
国人,而是一个非洲的霍屯督人,或者一个卡尔梅克人,或者一只黑猩猩。一旦你有“不同的”想法,你就不再是一个
国人。一旦你成为某
不同的东西,你就会发现自己是在阿拉斯加,或者复活节岛,或者冰岛。
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