江岸和村落之间由一条宽仅几寸的木板桥相连，人站在上面晃晃悠悠，很容易重心不稳，想要村，还真得使走独木桥的技巧。

老船脸大变，烟斗也掉在脚边。红脸大汉一见情况不对，忙横在中间说：“千万别误会，那些失踪人跟老船没关系。”

“独竹漂”是发源于赤河域的一独特的黔北民间绝技，原本是一上生存技能，最早是在土家族民众间行起来，后来逐渐发展成一项富有娱乐质的育运动。

老船见有陌生人到访，便拿下烟斗，用黑豆般的小珠盯着来访者打量许久，然后用带着厚乡音的方言问：“啥打竹漂？前有渡，咋不去搭船坐渡？”

在港湾里，密密麻麻停泊了数十艘渔船，有大有小，有木船也有铁船，船与船之间由链条相接，在面上铺成一大片，靠岸的栅栏上挂满了锚，放望去蔚为壮观。

红脸大汉吆喝了一嗓：“老船！有人要打竹漂，不”

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、鬼六

就见一个老渔民从船篷里走来，他微驮着背，肤黝黑起皱，窝陷，嘴边长着一圈稀稀拉拉的灰胡，叼个烟斗，上穿一件不太合的小褂，敞开怀，瘦的排骨架，挂着一个麻布袋，用红绳拴在脖上。

四渔民相互对望，有三个坐了回去，留下一个红脸汉当向导，把人带到靠近村尾的一艘木板船上。甲板上没人，一个废旧的油桶架着大铁锅，锅里正烧着。

运动选手脚踏一颗楠竹漂在面上，只依靠一细竹竿为浆，表演“乘风破浪”的难度技巧，说是运动，不如说杂技来得贴切。

渔民们以船为家，平常生活都在船上，日而作日落而息。这时已近黄昏，光铺洒在面上，泛粼粼波光，映照在渔船上，折变幻多端的纹。哈狗懒洋洋地趴在甲板上打呵欠，寥寥炊烟从浮的渔船上升起。这里远离普通乡镇的喧嚣，展现另一上村落特有的闲适和宁静。

而顾易贞说的“打竹漂”又比“独竹漂”的技巧了一个境界，是指用独竹漂的技巧载人渡，这难度可比单人划独舟难了不知多少倍。擅长打竹漂的人，五指就能掰得过来，属于稀有生。

和木板连接的泥船叫村屋，四个渔民正在甲板上打牌，见来了陌生人，全都起相迎，围上来问是要买鱼还是坐船。

伙伴。于是坐上大，行驶了四五个小时，来到一座上渔村。这村原本是个小渡，被作废以后就变成了渔民聚集地。

这老渔民名叫童自来，今年六十五岁，曾是渔队队长，因此大家都喊他老船，即使现在不了，习惯的称呼还是改不掉。

老船阻止红脸膛继续说话，把他支开，从地上捡起烟斗在腰里，盯着周坤等人打量了一遍，问：“你们是警察？”

周坤收起警官证，不否认也不承认，而是说：“失踪的人当中有我的朋友，前不久，他曾来三峡调查人失踪案，最后一次和我联系的地就是这座上渔村。”

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顾易贞看了看周坤，周坤早已经想好了一说辞，这时开门见山地说：“我们要去鬼，现在有洄，船过不去，非得老师傅打竹漂带我们过去不可。”

老船像听了什么不可思议的事，咬着烟嘴说：“啥？鬼？那地方不能去，别说船，就是一树枝飘过去也得沉底，你当我那竹漂能飞啊？不去不去！走走走。”

周坤指的朋友正是黄半仙，以山本铃的谨

周坤冷下脸，亮警员证：“最近有游客在鬼浮岛带失踪，据知情者声称，是你打竹漂带他们过去的？人呢？”

顾易贞说：“听说你们村里有个独竹漂手，我们来找他打竹漂。”