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列奥？施特劳斯（leostrauss）一个犹太人。1899年生于德国，1938年移民到国，之后大分时间任教于芝加哥大学，死于1973年。写了一些古典政治哲学的大，但这些书大多在图书馆的角落里静静地栖息。他生前在“圈内”算是一个“腕”，但社会公众对他基本上一无所知。

施特劳斯一生几乎从未写过外政策方面的文章，而小布什是没事在白里抓蜘蛛也不会去读哲学，那么这个故纸堆里的老如何成了小布什外政策的“教父”？原因是据说施特劳斯三、四十年前就开始心培养一些反动苗，如今这些苗息了，就猫在布什的政府和智团里与人民为敌。最有代表的，是国国防副长paulbloom的学生，而anbloom则是施特劳斯的学生。国国防政策委员会的主席richardperle也被认为是一个施特劳斯党的一个红苗正的党员。dard，是白的必读。他的老

新保守主义“哲学王”

虽然伊战问题上她投了赞成票，但在医疗、教育、劳工等问题上她付了一如既往的努力。

前一段国中期选举结束，民主党在国会乃至州长选举大获全胜，据说标志着国“新保守主义”的溃退，贴旧文一片，关于“新保守主义”的所谓鼻祖。

人们习惯于说，“政治让女人走开”。如果把政治仅仅理解一些权力英之间的勾心斗角的话，也许政治的确不需要女。但是，如果我们看到并且承认政治框架是历史的河床，是社会关系运转的基础设施，那么，女人应当影响政治，不仅仅是因为女需要通过政治去主宰她们自己的命运，而且因为在一个弱的男化世界里，政治本也需要更多女的与同情心。

这样来理解当前国的新保守主义，才能解释为什么不早不晚偏偏是2003年施特劳斯会突然转悠回来，给这个世界起起哄伊战争，或者说，以伊战争为标志的国外新战略，让人们一雾，一雾中开始打量边的这个“新世界”人们急需一理论，来解释为什么我们生活的这个世界突然充满了“邪恶轴心”、需要“先发制人的战争”、需要“政变更”来获得救赎。要有列奥？施特劳斯，上帝说，于是就有了施特劳斯。

然而，就是这样一个寂寞的名字，30年后突然坟墓，窜到国各大媒的大块评论文章中大放光芒。从5月份开始，《纽约客》、《纽约时报》等大报突然开始连篇累牍地谈论这个30年前去世的老。原因是他们说这个老是国“新保守主义”思的灵魂工程师，而今天的国，是一个“新保守主义”的国。

这些雅士们到底主张什么？我以为，一言以蔽之，就是“自由民主的原教旨主义”。就是说，西方国家不但要“保卫”自由民主，而且要“扩张”自由民主。自由民主不但应当是一康德式的理念，而且应当是一尼采式的意志。

这份简历，似乎描绘了一个学者理想的一生：邃，宁静，并且恰到好地寂寞。在知识的秘密园里和伟大的哲学家们约会了一辈，然后躁地随他们去。

什么是“新保守主义”？从60年代开始，作为对左派运动的抵抗，保守主义势力就已经开始备战备荒，今天的保守主义又有何“新”意？“今天的新保守主义者们”，一篇最早掀起leostrauss的文章写：“既不想废除妇女的堕胎权，也不想在学校里加基督教的祷告仪式”，相反，他们是“来自纽约的、从左派转变过来的、信奉民主自由的、受过等教育的雅士”。