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“平权行动”争论的
心,正如众多社会问题的
心,是一个“程序
正义”和“补偿
正义”的矛盾。“程序
正义”主张一个中立的程序施用于任何社会群
,而无论结果如何――同一条起跑线,兔
也好,乌
也好,你就跑去吧。“程序
正义”的最大问题,就是对“历史”和“经济”、“文化”的无视。一个经历了245
隶制、100年法定歧视和仅仅30年政治平等的
族,必须和一个几百年来在
歌雄
征服全球的
族放在同一条起跑线上。
补偿
正义则主张
据历史、文化、经济条件有偏向地制定法律和政策,以保证一个相对公平的结果。但补偿
正义面对一个不可避免的
作
问题――由谁、如何、是否可能来计算鉴定一个人的历史、文化和经济遭遇?一个祖上是黑
的黑人录取时加二十分,那一个祖上是华工的亚裔应该加多少分呢?一个祖上四代是贫农的人,和一个祖上两代是贫农的人,分值又有什么不同?一个穷白人和一个富黑人,谁更应该加分?……莫非我们还要在每次
考前
行一次阶级成分调查?这就听起来有
耳熟了,而且是不太悦耳的一
耳熟。这
补偿
正义的原则,需要一个
大的国家机
来整理、裁判历史和现实无限的复杂
,而这
裁判权一旦被权力机
劫持,问题就不仅仅是如何抵达正义,还有这架机
震耳
聋的轰鸣声了。
所以说,
国最
法院对“平权行动”的暧昧是一
无奈,也是一
智慧。它一方面赞同将历史、经济等因素
政策的考虑当中,否定了纯粹的“程序正义”;另一方面,对如何
地补偿历史、经济问题,又支支吾吾。毕竟,就算是
因斯坦,估计也研究不
历史和现实之间、经济地位和政治资本之间的兑换率。
承认一个一个的人,也承认一群一群的人。承认你矫捷的
手,也承认他人肩上历史的十字架――因为在“无知之幕”的背后,你可能是一只兔
,也可能是一只乌
。
好了,终于可以回到咱们开
提的那个问题了――来自火星的你,被扔到大城市、内地、边疆的可能
各三分之一,你会如何设计
考分数线方案?
你可能会说:三个地方分数线一样嘛!大家公平竞争嘛!
你也可能会说:让边区分数线低一
,其他两个地方一样,因为那些地区贫穷,教育条件有限,人家北京上海的孩
用电脑打字,俺们这里还是凿
借光呢。
你还可能会说:我选择让北京上海分数线低一
,其他两个地方一样。因为……因为……咦?
你们地球夏天真
啊?
我们知
,这三
选择,第一
叫“程序
正义原则”;第二
叫“补偿
正义原则”;第三
,姑且称之为“夏天总是很
”原则吧。
怎样悼念死者4月16号,河南平
山发生矿难,33个工人死亡。