么什跑哪里去了呢？原来有一面墙是两扇或四扇贴一层厚纸的胶合板拉门，被褥、坐垫、衣服等一脑儿藏在里面。晚间拿被褥就是卧室，白天拿坐垫放上矮脚桌乃为客厅，桌上摆上碗筷即成餐厅——一无所有又无所不有，一即一切。并且，虽然“家徒四”，却无四萧然之。黄里透绿的榻榻米，木纹清晰的原木天板，涂抹黄褐细砂（现在多用仿砂墙纸）的墙，加上纸橱门，纸木格门，无论觉视觉都让人觉得舒坦、安然、静谧和温馨。我在和室里住了几年，一开始腰酸痛，但住久了就觉了情调。尤其长崎三年，住的是独门独院的和式木屋，初夏黄昏时分，歪在榻榻米上泡一杯绿茶，打开木格拉门，但见满室夕晖，一院青草，三五彩蝶，数枝玫瑰，令人神思悠然，尘虑顿消，仿佛与天地为一。而这在纸醉金迷极尽铺陈的西式客厅里就不易到。在这个意义上，和室可谓东方“藏”文化、“藏”之学的经典作品。有人说和室的善藏功能源于动本能——动行前一般都要消除生活痕迹，如把睡过的或拉撒的屎用草叶树枝掩盖起来。究竟如何未曾考证，但日人喜藏善藏这应是有目共睹的。他们的财务省本来叫大藏省，大凡金银财宝日币元有价证券统统藏在里面。从公元701年开始藏，藏了一千二三百年。前几年到底不太好意思了，才勉改称“财务省”。改称是为掩人耳目，里面仍照藏不误。

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藏的学与的学（2）

再说和服。和服从中国隋唐服装一步步演化而来（八世纪初天皇昭令天下男女服式俱用“唐样”），最后演化成一块丁字形宽幅布料往上一裹一缠，就好像用厚布把婴儿整个包起来再缠条带。何故？盖因中日女形不同。日本女个较矮，且上偏长而下肢略短。短而，日语称“大脚”，翻译过来就是“大萝卜”。一袭轻飘飘宽松松的罗纱长裙，穿在苗条的林妹妹上，自然如风杨柳；但在东洋武大娘上，岂不成了小富士山？而若穿西式短裙，萝卜又暴无遗。聪明的大和女断不自取其辱，遂拿一块布往上一裹。因了这一裹，横向面积缩小，纵向积拉长，萝卜掩藏不见，曲线毕现。宽腰带又正好勒在双峰底端，使得巍然隆起。加上碎步急蹈，看上去倒也娉娉婷婷一波三折。万风情，尽在一裹。裹者，藏也。当然也不是说一概藏起。和服领低，整段脖如笋白生生，后颈尤为光洁动人，尽显大和女肤白皙的优势，堪称睛之笔——应藏者藏之，宜者之，以藏为主，兼藏结合之妙。

不过时下东京街很少见到如此赏心悦目的学风景了。新女郎们不但颈，还要背、。至于大萝卜小萝卜更是白齐刷刷赤条条袒无余。其中一分人已不再满足于坦冰肌，而争玉骨——追求形销骨立，追求骨。杂志封面纷纷凸现所谓骨人的“”。“”本应从沃野缓缓耸起，可图片上俨然从钢混凝土墙鼓两个大猴菇，全然看不明白在何。日本较为严肃的nhk电视台前不久通过专家演示告诉人们：骨人由于恶减营养严重失调，其骨骼细如婴孩，稍一碰撞都可能折断，并有可能影响生育。本来，藏之与之均以自然为依归，摧毁自然的曲线而刻意打造骨，实在有违天意，有违自然，有违学原理。在此冒昧奉劝宇内女同胞们，即使为了“革命后代”也别学东瀛或西洋骨人，那损己不利人的傻事万万不得的。