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中华文化有着五千多年的漫长历史。蒙元时期文化和多元和广收兼容有着显著的特，这是和贯通欧亚的广袤疆域与文化大视野和众多民族的大一统大合相一致的，这样的历史条件也是前所未有的。实际上中华文化也正是在不断收各民族各地域文化的基础形成的。

诗歌、书画也有了平的发展，现了一批书画和诗歌大家。赵孟钍榉ㄊt型豸酥t沧倮觯顺普蕴濉j慵选t梦识嘤写乐鳎怯忻氖撕褪兰摇c稍幕侵谢幕比俜17沟桓鲋匾锥危谥谢笪幕姓加邢灾牡匚弧c稍谥谢嫱己峥缗费堑墓阗蟮赜蚝椭诙嗝褡宓拇笠煌尘置媸沟梦幕姆17咕哂星八从械纳詈窨砉愕哪诤v谢髅褡宀煌奈幕晒疟镜匚幕椭幕轿幕胛鞣轿幕蠼换悖笕诤希辛饲八从械姆17购吞岣叩氖笨铡i隙甲魑醭南亩己兔晒糯蠛沟姆11榈赜凶啪僮闱嶂氐闹行牡匚弧s氪蠖枷啾龋隙际游懊晒湃说墓释痢薄s氪蠖枷啾龋魑稍诘恼挝幕行模隙嘉幕嗵宄隽嗣晒盼幕谋旧6嗔巳獭18仕镅纭18砟纭佐崛父栉瑁奋忠┑炔菰厣t雷婧霰亓仪狈始丛谏隙诘慕鹆n20桓醭慕19髁怂枷搿10幕16砺邸4瞬诺榷喾矫娴淖急浮4?6岁的总领“漠南汉地军国庶事”，苦心经营十年，46岁时（1260年）在上都登上大汗皇位。上都“控引西北，东际辽海，南面而临制天下，形势尤重于大都”。（《国学古录》卷十）上都距原蒙古汗国的政治军事中心哈刺和林较近，是沟通南北东西的重要枢纽。对联络、控制拥有大势力的漠北蒙古宗亲贵族，在政治

令世人瞩目的是在元王朝近百年的发展中，文化艺术特别是元曲达到了相当的平。元杂剧在金院本和诸调的基础上广泛纳多词曲和技艺的发展成果，达到一个鼎盛的阶段，在中华文化史上与唐诗、宋词相媲。著名的作家关汉卿、王实甫、致远、郑光祖、白朴等成为名传千古之人。《窦娥冤》、《西厢记》等一大批佳作，在戏剧和文学方面都有突的成就，对后来戏曲的发展产生了远的影响。元杂剧留存下来的作品有150左右，成为人类戏剧和文学艺术的瑰宝。

孔庙、八思帝师寺地位崇。懦学、蒙古字学、医学、天文学都很兴盛。

文字有畏兀字和八思新字。有汉文、藏文和亦思替非（古伊朗波斯）文。

元世祖忽必烈1260年在上都即大汗皇位。即位诏书大讲“文治”.“朕惟祖宗肇造区宇，奄有四方，武功迭兴，文治多缺，五十余年于此矣”.中统二年（1261年）世祖皇帝向全国颁发了一诏书，“宣圣庙及内书院，有司岁有致祭.月朔释奠，禁诸官员使臣军，毋得侵扰亵渎，违者加罪。”至元四年（1267年）拨款重建孔庙。至顺二年（1331年）和至元二年（1336年）两次颁发诏令，向上都孔庙赐碑。

有庙即有学。孔庙得到尊崇，儒学也广为传播。中华文化三大传统，懦、、佛都有了发展。懦家思想心是“仁”，“仁”。崇尚德.家以自然为法，“法自然”，崇尚无为的自然主义，主张“天人合一”，佛家从“解脱”坐标观照人生，信奉“无常故苦”的价值判断，为人们提供了解脱方法和途径的神依托。儒家治世，家治，佛家治心，儒家人世，家隐世，佛家世.三家合在以下三个方面：一是对人的生命价值的关切。二是对人生崇境界的追求，三是重视心修养。儒、、佛得阐释和东西方多宗教与学说的广泛发展都说明了蒙元文化的多元化与繁荣。