。理论上医术湛终究与亲验大不相同。中国历史上的名医很注重验，他们亲尝百草

，甚至为治瘟疫不惜自染上瘟疫而摸索治疗良方。

我这么想，不是望所有的医生都先当患者再从医，而是到当今许多医护人员对病人

缺乏由衷的怜悯和尊重。据说西医院在中国建立伊始，有80％的医院是教会所建，70％的护士

是修女，医生大多有“人如己”的宗教信仰，有奉献神。历史上的中医则佛兼修，“

救人一命胜造七级浮屠”，仁慈悲为本。而现今医护人员多重技术层面的钻研，忽略了

德层面的修行。纵使技术明，境界所限，成大者鲜。

现代中国人，尤其是都市人，喜好看病，吃药。就像嗜烟嗜酒之人，对看病、吃药有瘾。医

院里常常比乡村集市还喧闹。医生们累得疲力尽、心浮气躁，加上信仰层面不曾开掘，自

救自怜尚不及，面对病人哪有气力理解惜？书上说，众多职业中，狱警的心理健康指数排

行最低。依我看，医护人员心理环境跟狱警颇相似。

在现代中国，要当一位名医大家极其难。医术上益求不太难，难的是要有“人如己”

之心，还要有金刚不坏之，再加上长寿不夭之命。缺一不可。

在国外，神病学家与心理学家是有区别的。

“神病学家受过神病学方面的专门训练，作为医生，他的注意力是放在神病的特定征

兆和症状上，然后作诊断并决定是否需要用药行治疗。神病学家有权开药方。

对于心理学家来说，他的注意力主要是放在心理和情引起的问题上，如家冲突、经济问

题、由各方面客观因素引起的压力问题等等。”各类心理顾问和心理学家无权开药方。

对病人来说，其抑郁问题是生理上的还是心理上的，必须首先区别清楚。

在国内，就我接过的医院而言，神卫生科又叫心理科，神科医师和心理科医师都有

方权。

抑郁病人往往容易错。有的人明明大脑化学质失调，属于生理质的抑郁，却不寻求生

（bsp;第14篇?认知日记?（3）

治疗，反跑去心理咨询、心理辅导，结果可想而知。

近两年，每逢接到普及诊治抑郁症的信息，我都非常留意。心里忍不住要想起那些因无助

而自杀的抑郁症病人，早知怎样求救，他们命不该绝。

停。我挖的是地吗？只是一个猫耳。扎的伤依然渗血。

我梦见走一家展览馆，一个玻璃橱窗里有一木乃伊僵尸，我赶往后闪，但还是看到