最后，我们还是要说到面相。

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你看到过庙里的菩萨吧？那么慈眉善目，那么和蔼可亲的塑像，给人一祥和的觉，倘若你在现实生活里见到类似长相的女人，你会怎样想呢？理是一样的，人家天生就会给你一亲和力，这就是传统文化给人们潜意识里的作用。

一段婚姻的成就，靠的并不是两个人的努力吧。情中的可变参数太多了，加之时下这内火过多的大环境，离婚都是家常便饭，何况一段婚姻呢。

只要彼此开心吧，你说呢？

这个“一样”，到底是怎么个“一样”法？

天饱满，地阁方圆，这是大前提。眉需要柳叶的，下需要圆满的，人中需要清晰的，发需要柔的，声音需要柔和的，神需要清澈的，耳垂需要厚大的……其他的，比如鼻梁成比例、两边对称不偏亏（这个在《麻衣神相》里有注解）、不歪瓜裂枣、不癫狂不神经等，这些都是判断的依据吧，你占的越多，那就越有“旺夫命”，所谓“时事造英雄”吧，你要长成这样，别人给你的信任、给你的尊重自然就让你成了一个幸福的人了。

关于吃，女人都虚伪

要是几天不吃这些生猛的东西，丫总要自己想着法儿解决一下自己的嘴馋，要么偷偷和几个妹淘在逛街的时候满足一下，或者，脆就大摇大摆地从街上买麻辣的零拿到家里来“尝鲜”，横竖是不怕的架势。

丫不能吃辣的，却对街的麻辣豆腐情有独钟，这豆腐与张玲所说的“臭豆腐”不一样，豆腐是浸泡在一大锅麻辣调料里的煮品，而臭豆腐却是油炸的东西，风味不同，但勾人唾的能耐各有千秋。

写到最后，肯定有人问了，那你家丫是不是特能“旺夫”呢？

也许，这也是传统文化的影响？

如此反复，分析的数据多了，人们便得一个整结论：“幸福的家都是一样的，不幸的家各有各的不幸！”

总结得多了，就有了一个规律，这个家女主人豁达、开朗、不斤斤计较、友善等等。至于不幸的家，女主人的劣习可能就五八门了，也就是“各有各的不幸”。

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这“以后”应该是什么时

说不上风卷残云，最后的桌上所剩无几了，看着一桌狼藉，她们俩心满意足地笑了，几乎是异同声地说：“以后可不能这么吃了！”

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，但是，我们时常能注意到一个幸福的家，女和蔼，男亲切，或金婚或宝石婚，他们一起走过了风风雨雨的几十年情路，相敬如宾。这时候，我们潜意识里，就在注意这个家里的女人相夫教如此成功，到底是一个什么样的女人呢？更有兴趣者，可能还要分析这个女人的家背景……

两个女人，吃起饭来，同样有声有。

这个就不好说了，婚姻这个缘分是几辈修来的，即便不旺，谁又能推辞；要是旺了，那就命该如此。

将这个经验推而广之，一个女人的面相，说白了，长得越靠近菩萨，就越有“旺夫命”，因为菩萨这个形象是千百年来人们心目中公认的偶像。那么菩萨到底应该长什么样呢？

张玲在《都市的人生》中描写过这样一段关于吃的细节：“无论如何，听见门卖臭豆腐的过来了，便抓起一只碗来，蹬蹬奔下六层楼梯，跟踪前往，在远远的一条街上访到了臭豆腐担的下落，买到了之后，再乘电梯上来，似乎总有可笑。”

有一次，我和另一位女朋友，还有丫我们三个人相约在东门吃一顿火锅。我怕自己受不了麻辣，早早吃了一大碗面，看着她们俩吃……

经营好了，彼此之福；经营不好，另立锅灶。

满满一桌吃货，她们俩一边聊着喊饱，一边满嘴油地喊着不要浪费。

很简单啊——