，在这新购置的庄园里理一些在他里，属于较为‘次要’的事：先上书朝廷，请求服丧三年；再去信柳七，再次反复叮嘱，令他务必对还在秦州的狄青等人对此事只字不提；接着对密州城中、对他予以极大关怀和帮助的钟元表达谢意，将近来发生之事简单告知；再象征地告知了杭州的外祖一家……

作者有话要说：注释：

1.关于客邸对路上病人的照看义务，之前应该列过，但亲们可能忘了，就再列一次。

人在旅途，往往孤单无援。为保护旅客安全，宋政府台了对邸店的理条例。其中有一条读来特别有温情：“客旅不安，不得起遣。仰立便告报耆壮，唤就近医人看理，限当日内病状申县照会。如或耆壮于路间抬舁病人于店中安泊，亦须如法照顾，不失所，候较损日，同耆壮将领赴县，以凭支给钱与店、医人等。”意思是说，宋政府规定，旅店如发现住店的客人得病，不得借故赶他离店，而是要告诉当地“耆壮”（民间基层组织的首领），并就近请大夫给他看病，且在当日报告县衙。如果当地人发现路有病人，抬至旅店，旅店也不得拒绝，还是照程序请医生、报告官府。等病人病情稍轻时，店家便可以同“耆壮”一同到县衙结算，照所费的开支报销医药费、饮费等。

这一条例收录在宋人李元弼的《作邑自箴》中。（《宋：现代的拂晓时辰》）

2.丧礼

宋时已讲究薄葬。

政府三令五申禁止厚葬。“丧葬令”规定棺槨内不得安放金宝珠玉，不准用石板作为棺槨和建造墓室。对墓田的面积和坟的度、石兽和明的数量等，都一一依照官员的品级行限制。一般士大夫也提倡薄葬，使薄葬成为风气。仁宗时，翰林学士承旨宋祁撰《治戒》篇授其，提他后应三日敛，三月葬，不为俗拘忌；棺用杂木成，不要将金、铜杂放在墓内；墓上植五棵柏树，坟三尺，不要用石翁仲和石兽。一些士大夫建墓，不用砖，只用石灰和筛土夯实，避免将来被村民发掘而盗取砖卖。

这里播一盗墓的缺德鬼的事：宰相晏殊和张耆死后，都葬在许州翟（治今河南禹县），相距数里。有人先盗张耆墓，从中得到金宝珠玉甚多，遂完其棺槨而去。后来盗晏殊墓，所得仅木胎金裹带一条和金数两，明都是陶制品，颇为失望，遂用刀斧劈碎遗骨。这件事使有些人以为张耆因“厚葬完躯”，而晏殊因“薄葬碎骨”，是“俭葬之害”。

3.纸钱

宋朝民间在丧葬和祭祀仪式上已普遍使用纸钱和纸制明。北宋初，在福州的东岳行，人们都用纸钱去祭神祈福。当时人描写，纸钱数量之多好似“飞雪”，最后把纸钱焚烧掉。

4.关于土葬和火葬