顾东林从善如把话咽下去：“跑远了，让我们把它扯回来，还有什么对同恋的问题么？”

段榕又给他添茶，顺便低眉顺目提醒他一句：“扯远了。”

“同恋不能生育，对人类的繁衍没有好，违反自然，这是很多人反对同恋的理由。对这个问题，您怎么解释？”

顾东林继续刀：“你从自然科学的维度去看一个社会问题，角度是很好的，但是不要忘记自然和文明是相对立的，而且文明必然

小伙不住了，脸一阵白一阵红。

“你在制定一个标准的时候，你得想一想啊，你稍微想一想，就明白这逻辑会有多荒谬了。你用繁衍来作批判的基，只能说你是为了反同在找理由……”说完顿了顿，还是忍不住总结，找得还不怎么好。

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来到新约；大家看看不对，才让上帝有这个概念，但是在骨里，上帝必然是要挑拨和戒备家的，不然所有人都跟我们东方人一样，君君臣臣父父孝悌为本仁义为，我们本就不需要宗教，也不需要教会了。上帝以及教会给人的一切好，我们东方人，我们儒家社会，都能在家中找到啊。说到底西方人只有个人与国家的维度，没有家的维度，也没有天下的维度。希腊神话中三代神都是爹杀儿，儿再杀爹篡权；英雄史诗，都是老婆和情人勾搭杀老公；伟大悲剧，弑父娶母嘛，为老公生老公为儿生女儿。柏拉图写《理想国》，他都要废除家、共享妻来达成共和的，许多人不明白啊，为什么啊？很简单嘛，西方人的家概念是财产啊，老婆这个词的词，都是财产。她是抢来的，是征服与占取，跟隶一样的。所以西方人特别分得清，从希腊时代私有财产就是国家的基。中国人到现在都还没财产权的概念，税还个人所得税，还总找不到之所在，光提起征。提起征有什么用？对于广大起征以下的，你再提对他也没好……”

那记者也被他糊涂了，但问题顾东林这战斗力摆在那里，他不好意思怀疑他蠢，就有怀疑自己蠢，说话也吞吞吐吐：“人类为作为一个族不需要繁衍么？这不是自然而然的义务么？从这个角度来说，同恋必定是恶行啊。

底下人都纷纷跟从他的步调，偷偷笑那小伙。

”

顾东林嘶了一声，摸了摸下，“不过啊，如果以你这个标准来定义正义与否，那所有天生不天生的不不育者，产堕胎者，以及丁克家族，全都应该在你谴责之列啊，为什么就单独攻击同恋呢？你这个标准定下来，你就要贯彻到底，怎么能搞特殊主义呢？而且从国家的维度看，你必定是要抨击计划生育的，你必然要向时代看齐，奖励英雄妈妈，是不是？因为你理想的城，那必然是猪的城啊。国际关系的所有理论也要被你一手颠覆了，正义国家和不正义国家在你的系里，就是看生率嘛。生率为负的就不正义，生率为正的就很正义，生率越越正义——莫斯科保卫战里的俄国人好邪恶的。可我看你也没有提到这些啊。而且从自然科学的角度看，同恋是基因问题，你一定觉得这是比较糟糕的基因，那你更应该鼓励让同恋婚姻合法化，因为这样不能繁衍的族一代就全灭，很的，是不是？”

“哦……人类作为一个族存在的目的，就为了繁衍？啧，这个论调还是很大胆的，一般人不太敢说，我很钦佩这个小伙的勇气。”

顾东林很奇怪了：“我不太明白你的问题，你能再详细一么？你刚才提到了两，一是繁衍，二是反自然——为什么不能繁衍就是反自然？这两之间是什么关系？有什么逻辑么？”一脸天真疑惑的笑容。