，只要那景本不存在，就绝对欣赏不到。预见‘未来’，其实质上与从列车上看景是一回事，因为那‘未来’是早已存在那里。我们人类是一懂得空间的生，所以，现在哪儿有什么，哪儿发生了什么，只要凭借睛和耳朵都很容易知。但明天会发生什么，后天会发生什么，虽？##橇Γ?谀持潭壬鲜悄芄辉げ獾模?墒率瞪希?匀嗣抢此担?げ馕蠢词亲钅训摹！？

“这和宿命论完全是两码事。如果因为你看了什么预言，就因此认为上天已安排好了一切，就不去勤奋工作，努力学习，而坐等天上掉馅饼，那就大错特错了。如果有一个苹果放在桌上，你不伸手去拿，苹果就永远不会自动跑到你手。譬如有一个学生，去算卦、占卜，或者经‘异人’预言，得知自己下一次考试能得好成绩，他从此就不再努力学习，可以想象，他会考好成绩吗？这就应了一句古训：成事在天，谋事在人。人的命运确实难以预料，成败得失荣辱毁誉，何人能够断言谁永远是幸运儿，谁又只能一世碌碌无为呢？我说命运是存在的，就是说人的一生成功与否不是光由个人因素使然，而是主观与客观、理想与现实等综合因素造成的。命运又是可以改变的，就是说结局是可以在一定条件下通过主观努力改变的。命运在虚与实之间，命运在有与无之中，至关重要的是把握命运。一艘航船可能一帆风顺，劈波斩浪；也可能逆而行，步履维艰。但不在何情况下，必须牢牢地把握航舵才能达到目的，这是不言而喻的。无论未来会带来什么，让我们都平平静静、心安理得地去接受，未来不在命运手中，而在我们自己手中。”

“我查了查资料，我国历史上也有这类人和预言类的东西。有的甚至比诺查丹玛斯的年代还要久远。如：周文王姬昌，商末周族首领，著有《易经》学说，对我国星命学、预测学影响很大；姜尚姜牙，曾留下预言诗《乾坤预知歌》；张良张房，生活在距今二千多年的秦末汉初时期，他好《易经》，通八卦，对《奇门遁甲》有所发展，是后人称颂的能掐会算的大预言家之一，《乾坤预知歌》传说是他批注的；诸葛亮诸，酷好《易经》，通‘奇门’，也是我国古代预言家之一，现传世有《孔明碑记》；李淳风，袁天罡，唐代天文学家，数学家，术数大师，大预言家。李淳风665年改订历法，后世称为‘麟德历’，编写了《晋书》、《隋书》中的《天文志》和《律历志》，又为《九章算术》、《海岛算经》等作过注释。他著有预言诗《藏诗》，与袁天罡齐名，为唐太宗李世民所重用。李、袁二人一起研习后世千百年之变局，写了《推背图》一书，该书六十幅图，每图都有诗，图为工笔画，诗有四五七言，诗与图隐晦不直言，让人去猜测其意。每幅画、每句诗都隐一件将要发生的重大历史事件，事情没有发生时谁也摸不清意，但事情一旦发生，人们才恍然大悟，惊叹术数大师们的天算。刘基刘伯温，人们将他与汉张良、蜀诸葛亮并称为“三大军师”，他在朱元璋开创事业中起了重要作用，明初任御史中丞兼太史令，被封为诚意伯，洪武四年辞官，著有《郁离》、《覆瓿集》、《写情集》等，他对易经学说颇有研究，是一位星命学家和大预言家，民间盛传他知、晓风角、卜筮、通星象，天下兴亡事，他前知五百年，后知五百年，留下一篇《烧饼歌》预测了千年王朝的兴替。铁冠僧人，号曰虚灵，元代末年人，刘伯温之师父，隐世人，能养练气，详织二元之气数，周天之劫数，祸福吉凶，盈虚清长及一切天文地理，顺逆，无不通晓，推测了中华外夷一切吉凶，及一万五千年三元劫数，传世有《透天玄机》，又名《铁冠数?

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