我拗不过，也没有气力去狡辩了，只得乖乖地揪起来，下了床。正好父亲回来吃饭，母亲要他把我先送到齐二林所在的医院去打针。

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，就不用说了，汉要在楚江行走整整38公里的路程，它拖着长长的裙裾，晃动着它柔媚的腰肢，时而温驯，时而调，如同一个可的灵。

……

父亲的麻木很早就轰隆隆地惊天动地开去了，母亲挑着一担灵灵的白菜，也很早就闪悠悠地走去了，家里除了我一直躺着，就再没有其他的人了。他们以为我早上起床后是会锁上门去上班的，但是，等他们卖的卖完菜，的完车满大汗地回来，我还躺在床上，静悄悄的没有一声音。

母亲先回来的，回来时，她先了厨房，在蜂窝煤炉上蒸好饭，又在煤气灶上炒好两碗菜，摆好了等那经常唤作死鬼的父亲一起回来吃，然后走我昨晚睡过的房间，想去收拾收拾，没想到，我还在床上。

有人说，假如楚江没有这灵动的，将是一座空城、死城。话虽说得有些夸张，但从这个比喻的背后，却能读楚江人对楚江的。

快要渐渐淡人们记忆的玉山之所

“这孩，那是你年轻，扛得住，何必吃那样的苦呢，再说，你们又不是没有公费医疗，看病还可以报销。”

这座山，就是玉山，它位于距离江滩不远的西北一公里。早些年，玉山的半山腰，还有一座尼姑庵，里面住了一个80岁左右的老尼姑，还有一两个居士，以前仿佛还是有些香火的，后来，不知怎么的，就渐渐熄灭了。中学时代有一年假期，我还专门去探访过尼姑庵，并且，与老尼姑有些谈。在庵里，我曾读到这样的文字：心无生灭，故名延命；心无破，故名地藏；心无边际，故名大菩萨；心无相，故名诃萨。当时不懂，只知用了排比的修辞方法。老尼姑的上有九个小黑圆，后来才知，那叫发心。还知了家人若是男的，就叫比丘，女的则叫比丘尼。

如今的玉山已不见了老尼姑，她早已作古。听说玉山山下的村将老尼姑的东西一把火烧了，里面还有一本《金刚经》。因为读书听说过《金刚经》，我很可惜了一段时间。

而山呢，不知是楚江人羞于提起还是对山缺乏一定的情，就在它快要渐渐淡人们的记忆时，有一天却又价百倍起来。

假如那个时候知这些，恐怕要喊老尼姑为比丘尼了。我脑里总将比丘尼这三个字与那个拿着弓剑张着洁白翅膀的丘比特混为一谈。

我说：“真的没事，妈，我习惯了，冒从没去过医院，也没吃过冒药。过几天自然就好了。”

我和母亲的情人第8章（11）

一摸额，的，嘴也枯枯的，于是，轻轻推着我，唤：“小莹，小莹，儿，你病了，在发烧呢。“

“这哪里能拖？还是去医院看看，小病不看拖成大病！”母亲很着急。

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楚江确实是个有山有、人杰地灵的地方。

波又漾起来，一波波的，轻着布满细沙和粟米样柔的贝壳，而钟新，却真的逃掉了。

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动的纹，才知，它们是被轻轻推上来的。

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大概是昨晚的风，或许是神受了刺激，我病了，病在了娘家。

整个梦境里，我和钟新没有说一句话，我们就那么静静地坐着，坐着。

我睁开，喊了一声“妈”，笑笑，说：“没事的，妈，睡一会儿就会好的。”

醒来的时候，我的很。很清晰的梦，瞬间要逃掉的样，我忙又闭了睛，让自己再次回到那片混沌中。