凤凰翱翔，从南海奔波到北海，不是梧桐不肯落脚，足见梧桐的不同凡响。关于凤凰之于梧桐，其实早在《诗经》里就确立了连带关系：凤凰鸣矣，于彼岗。梧桐生矣，于彼朝。但考据学家指，朝产业的梧桐，青白骨，多易生，小鸟喜用它粮。禽兽们缺乏文明，吃饭向来不用碗筷，饭渣自然漓漓拉拉，落地之，便会茁壮生长梧桐的后代，因此梧桐有之。这样检讨起来，凤凰的非梧桐不栖，绝非难事，而且似乎并非传说中傅会的大品格，不过是在那里歇脚打尖罢了，充其量是找个解乏填肚的驿站。说了归齐，凤凰也终究是一凡鸟而已嘛。

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叶＇气味＇苦、甘，微寒，无毒。＇主治＇瘘疮，利小便，去痰，止渴，令人少睡，有力悦志。下气消。作饮，加茱萸、葱、姜良。破气，除瘴气，利大小。清目，治中风昏愦，多睡不醒。治伤暑。合醋，治痢，甚效。炒煎饮，治毒赤白痢。同芎窮、葱白煎饮，止痛。煎，吐风痰涎。

茶＇气味＇苦，寒，有毒。＇主治＇急咳嗽，去痰垢。捣仁洗衣，除油腻。

这小曲唱得果然好，让偷听的刘玄德动心不已。

梧桐

＇气味＇甘，

哦，这方用心太过狠毒，有失医者德风范，访问之后，建议您安全地将本文件删除。

疯用女鞋，女疯用男鞋，奇效。

凤凰粮

叶＇主治＇发背，炙焦研末，调傅，即易。

茗（茶）

凤翱翔于千仞兮，非梧不栖。士伏于一方兮，非主不依。乐躬耕于陇亩兮，吾吾庐。聊寄傲于琴书兮，以待天时。

惟一让梧桐解决大事件的，是它的叶。梧桐叶自古是愁闷的象征，从古乐府的梧秋吴王愁，梧桐更兼细雨到黄昏滴滴的寡妇穷愁，到唐明皇秋夜梧桐的思念妃，都是传播久远的文学意象。并且这象征的意象，药剂之后，竟然是一脉相承，主治的正是令人愁闷的背上恶疮。将本叶柴禾一样烧焦，研成细末，蜂调和，傅在后背，自可将愁闷从脑后抛却。

至于梧桐的药，医疗范围，下不一。譬如棺材必须剥离下来的白，烧灰研末，勾兑，抹在须发上，可以变黄赤。这样的治疗效果，目的十分的暧昧。我炎黄孙，黑发黄正是族的区别特征，没来由篡改发去夷狄的变。当然，如果隐姓埋名到异国他乡间谍，它的确不失为符合绿认证的特务染剂，尽携带起来有些狼犺。而腴可凤凰粮的梧桐，人也可以纳谱，味宛如菱角。如果将它捣成，涂在发上，足以从上断绝白发，应该是割舍不下青的老人家们收藏的。

既然是容易生长的经济实用树，在前石油燃料时代，就不免砍来当柴禾。一位大嫂正在烧柴炊事，灶膛里毕毕剥剥的火正旺，亡者蔡伯喈听到那毕剥之声清越嘹亮，断定那柴禾是块好材料，打上门去，撤那烧了半截的柴禾，拿回家来一番剪裁，成了琴，拨之下，果然音响丽，因为琴尾上还留着烧糊的伤，所以得名焦尾。如此，则梧桐的不同凡响，倒也不是一片虚妄了。

木白＇气味＇缺。＇主治＇烧研，和涂须发，变黄赤。治痔。

卧龙冈草堂之上，一位少年拥炉抱膝唱：

十分令人不解，如此好材料，必定是成材的板，居然被拉杂摧烧，足证匹夫匹妇环保意识的缺失。而且，除了琴，梧桐还是公认的棺材板，传说是虫后的大禹，被录取为国家元首的接班人，他死的时候，只穿了三衣裳，白梧桐的棺材厚度三寸，被誉为节俭的典范。