九二三至一九二六年间；作者此前所作《格里休克》《他们曾经九个人》以及后来补写的《千里》和《吻》，则增补他生前和死后再版的《骑兵军》中。《他们曾经九个》与《骑兵连长特隆诺夫》描写的是同一事件，其中“我”的表现更像是写日记时的别尔。c。波瓦尔措夫说：“《骑兵军》的成就不仅未冲昏他的脑，而且促使他思考，不再可能继续挖掘以往的主题和已经成熟的格调。确实，‘尾’——如同他自己所说的——在继续伸展，比如《千里》《吻》等小说，但它们只是尾，仅此而已。”（《“个人所看到的世界”——关于别尔的创作生涯》）依我之见，这两篇增补的“尾”不无意。《千里》更像是个寓言。“我”骑不了千里，也无法与千里的主人吉洪莫洛夫取得和解；不过“千里教会了我吉洪莫洛夫的骑式”，是以“哥萨克们不再在我后不以为然地望着我和我的”。仿佛旨在说明，革命与哥萨克对“我”来说毕竟是两回事；“我”可能为后者所接纳，却无法与前者为一。

《吻》与此前诸作写法稍有，格调更接近于契诃夫。作为《骑兵军》事实上的绝笔，这是一篇反思之作。小说写：“这些日，老人沉浸于突如其来而又晦暗不明的激情发的希望，而且为了不冲淡自己的幸福，他尽力不去注意我们对某些嗜血行为的夸耀，以及我们在意图解决所有世界问题时天真的谈阔论。”其实整《骑兵军》所描写的对象——哥萨克以及企图与其保持一致的柳托夫——都可以概括在后半句话里。接近结尾说：“在那里，在储藏室，我见证了从龚希奥洛夫斯基伯爵城堡开始的吻之路，是怎样一段无法调的致命旅程……”最后那位痪老人也死了，不啻宣告“我”与这一家人曾经有过的希望永远不能实现。《吻》概括了“我”的全心路历程。它揭示了一个与《骑兵军》其他篇章截然相反的方向——这回柳托夫走向了别尔。

黄雯情理

“我想，我是一个被漏掉的罐。可能是从线上被同伴挤下来的，或是装箱后在运往目的地的路途中不小心掉下来的。于是，看着远行的同伴，我只有沉默和困惑。我时常穿着时髦的服饰，在假定的路上走来走去。对着台下一片漆黑，玩我的神。在临近闪烁的聚光灯下，尽可能骄傲地抬着。我喜这个职业，正如我喜情一样……”

黄雯。女，模特，兼写专栏，著有自传式小说《蝴蝶飞不过》。黄氏情理论总是一一，自成一家，既和了自己的亲经历，又有逻辑的严谨，读起来像极了要给所有心智未发育成熟的青男女作心理咨询一般，着实价值伟大，受读者迎。对女作者来说，对女模特们来说，这该算颠峰。

拒绝同居

男女婚前同居老人们一向反对，大多数年轻人是不听，非要住在一块以示对老一代人落伍观念的反抗。而以我曾有过不长的同居验来看，同居生活极为不靠谱，这倒不是因为听了老人的话，变得懂了事，完全是因为从个人自私的角度考虑。

试想一对男女相了之后，很快就住到了一起，你适应我，我适应你，磨合好长时间，为了维系关系，相互都把自己的个收敛起来以合对方。情的初期，每个人都抱着好的期望开始生活，可最后几乎都是被小、繁琐的细节得情千疮百孔。好不容易适应了彼此，却由于没了新鲜，面临分手的局面。磨合了半天全都白磨了，还分别丧失了个人最初的完整，恢复自我且要一段时间。