的场面。使得某些人产生了反，成为堕落神的由来。

利未安森：leviathan利未安森字意为“裂”。在旧约《约伯记》中，神在旋风中向约伯展现的鳄，形象亦为大鲸鱼和大海豚之类。其源自于以列人在埃及所取的拜蛇文化。

古人见蛇脱而去，误以为蛇是不死的生灵，故各地均有蛇崇拜的习俗，其变形便如鳄、龙神的崇拜。在基督教之后被引用为恶的代名词，一反神圣的力量。由于《创世纪》中记载人对蛇的狡猾印象，利未安森被冠上七大罪之一的嫉妒。

利未安森的原形在其他的宗教也有现过。如最早的迦南文化，他是一支叫“lotan”的大海蛇，并有七个，最后被力所杀。在乌加里特的文化ric，叙利亚的古闪族一支）中亦是一位恶。《黄金传说》第100章还有提及利未安森大蛇的嗣，上半龙，下半为鱼，大如，有剑般的牙，住在法国南罗纳河及附近的森林中，不断地啃当地的居民并破坏船支，最后被圣女玛尔丹用十字架收复。

别西卜：beelzubub他是新约中基督耶稣有提到的王，所以在撒旦名号的争夺战中也有很的声望。而“baai”在字义上却是古时索不达米亚人称“神”用的字，而“zebub”为王之意，可能为菲尼基人圣典中的太神，在之后却被迦南人祭祀成‘粪丘之王’。在希腊神话中也有这名王的痕迹，因为万神之父宙斯又名“避讳苍蝇者”。新约中犹太人称的鬼王。bebui在勒斯坦的名气仅次于路西弗，民间就将他和撒旦及路西弗常视为同一人。即使在耶稣为人治病时都有人质疑他是否靠着鬼王别西卜赶鬼。堕天使传说中说他原是炽天使中圣3队的员，在创世纪战争中失败逃走。在《列王纪》中提到所罗门拜的异教神就是指迦南太神力，而到了新约时，那时对于异教的打压更是严重，即神格以转化成为了鬼王别西卜。

恶学将他定位成地狱的宰相，也有著作中以别西卜为地狱的帝王，设定撒旦只是来到地狱的“野党首领”，希望寻求别西卜的合作对抗天。《失乐园》将其描绘成思熟虑、外貌威严的贤者，在堕天者中仅次于路西弗。所罗门的著作中乃刻划成大的小或长尾的公羊，另外最有名的形态大概就是大的苍蝇。

住在无尽燃烧地狱中的恶们，则掌握了一切事的本质――混。因为大家本来都同类，所以地狱的规矩也不比天堂的少：

鬼：

1、圣王：撒旦

2、圣灵：路西法

3、庇尔斯级使：尔、梅菲斯托、迪亚波罗

4、德沃瑟雷级使

5、密尼斯特级使

6、安伯沙德级使

7、查斯特斯级使

8、候斯级兵

9、特尔维级兵