救治之方。侠之本，微至良劝琐碎小恶，洪如喝济世大，在武侠这个特定的环境里，发挥个淋漓尽致！而今之世，满是欺诈丑恶，只见“武侠”遍布，何以对人却无半良益？

所谓英雄，通常也不能笑到最后。《三国演义》塑造了公认的智慧人形象“诸葛亮”，亦没能助蜀统一全国。而卧龙先生的武艺，也稀松极了。怎么在武侠小说作者的笔下，轻易就能产生统一江湖、技压武林的尖霸者？既是智谋惊人，武艺也跟着一起惊人。莫非是这帮作家的才学，竟能胜过了罗贯中？

到即止，这才恰到好。大师之所以为大师，就明在收放之间。庸人苦读大师作品，将其华放大提升，改换面成了自己的东西。以为这样一来，自己不但是大师，甚至比大师还大师！假设此为烹饪，早已焦糊变味；假设此乃栽植，木亦已凋落败死；假设此是医疗，病人更是遭了飞来横祸。别以为是文字，所以安然没事，其所散发的腐味，是对神的剧烈摧残。文学（特别是武侠）受人轻视，全仗了这无聊文章的过分活跃。

第四，活。

文章贵活，一句老话，真纳闷大家就不到？只见满天星斗兼一明月，那华灿，那曼，试问若少一太，如何该好？所幸所不幸，历来文坛可自发光的大师，虽不太多，但也不算少，才养得那么一大群人借得光源，明媚照人。

这回该说下《英雄志》、《昆仑》了，两在当今武侠界造成轰动效果的作品。但注意，这“轰动”仅在武侠界，还不算文学界，更不算整个社会的关注。原因很简单，模仿，抄袭。由古至今，自武侠小说一路写来，凡成公认经典，皆为他们的光源。

这是一件很无聊的事情，李国文称为“文学手”，但仍是有人趋之若鹜。

台湾，孙晓。书中早注明了，但即便不加注明，我也睨见了作者籍贯。虽是武侠，但那说不味的叙述风格，藏着一台湾创作的觉。这觉，难以谈上好或坏，就本人来讲，微持排斥态度。对于任何带有地方或时代彩的创作，我都微持排斥态度。因为，这有自我展销炫耀的成分，对一些成型的事行加工，而不是从人之本发。

想当初北京求学，学习电影艺术。有老师给我们看香港武侠片，并说其中有一些香港电影特有的情愫，是你们难以理解的。言下之意，仿佛是要努力拜学，方可获知，下的知识却还不成熟。我有不，因为觉被人踩在脚下。经过这几年的学习，在近段时间观看《东方不败》时，忽然颇有悟！那香港作品所表现的人生观，我逐渐了解到了，并引起了共鸣。

但那又如何？香港武侠电影已属历史，不再引球了。他自展现他自己的格，但已经引不起关注。斯尔博格的经典影片《拯救大兵瑞恩》，也反映了真实战场，但那又如何？新片不断冲击，早被刷掉了。如今这些所谓经典带有特别情愫的影片，除了在少数业内人士中仍称不朽，对社会大众来说，就什么也不是。但这不能说大众有什么不对的地方，每个群乃至每个人都拥有属于自己的生活内容，我不来关注你，是我的权力与自由。我不了解你，你不是也照样不了解我？于我而言，不了解香港片，但又有谁来了解我？我也觉得自己的小说带有自我情愫，你们全都不了解，也只能笑笑了之。社会上所谓的专家学者之类，不过是将神扑到成型的经典上，了解的比一般人更透，但有一，他们自没有创作能力。而漠视他人的内心受，摆一副我懂专业知识的架势来，我以为，其本早已远离创造艺术的初旨。