东平县即其故治。又，《汉书·地理志》东郡寿良（张[9]）县条下记：“蚩尤祠在西北（涑）[10]上，有朐城”。汉东郡寿起兵之时，“祠黄帝蚩尤于沛”。秦时沛县，治在今江苏徐州市沛县。沛县东境隔微山湖与山东相望。

《逸周书·尝麦解》中，有“命蚩尤于宇少昊”之语。这里的“宇”释为“边”。于屋则檐边为宇，于国则四垂为宇。意思是说蚩尤落曾被安排在少昊落的边垂居住。当时少昊落居地，以曲阜为中心。《左传2定四年》杜预注：“少昊墟，曲阜也，在鲁城内”。蚩尤在少昊之西垂。

《述异记·卷上》云：“太原村落间祭蚩尤神，不用”。又云“汉武时，太原有蚩尤神昼见……其俗遂为立祠”。又载：“今冀州有乐名蚩尤戏，其民两两三三，载角而相抵。汉造角抵戏，盖其遗制也”。秦汉置太原郡，属并州，首县晋，治在今山西太原市。两汉时的冀州，地在今河北南、山西南及河南省黄河以北地区。

依上列籍记述，关于蚩尤的遗迹、遗俗、传说，历数千年之久，逮至秦汉，仍然以烈的彩保存于民间。在北至河北涿鹿，西至山西太原运城，东到山东东平，南至江苏沛县的广大地区，礼祠蚩尤之俗经久不衰。“民不祀非族”的古俗，这些地区定有为数众多的蚩尤遗裔，才能备形成和保持这祭祀蚩尤民俗的社会条件。这些地区在两汉时期又是汉族政治经济文化的腹心之地，无疑有相当多的蚩尤遗裔成为汉族成员。

蚩尤遗裔见于载籍者，有邹氏屠氏。王嘉《拾遗记》载：“轩辕去蚩尤之凶，迁其民善者于邹屠之地，迁恶者于有北之乡。其先以地命族，后分为邹氏屠氏”。邹姓屠姓今为汉族常姓。

“有北之乡”指北方寒冷不之地，见于《诗·小雅·巷伯》，也颖达疏：“北方太之气寒凉而无土，不生草木，寒冻不可居”。说明曾经有一份蚩尤遗裔被迁到北方。蒙古族学者陶克涛著《毡乡秋——匈篇》，论蚩尤是匈在传说时代的称号，被黄帝北逐的荤粥当是蚩尤[11]（落遗裔）。司贞《史记索隐》释荤粥：“匈之别名也，唐虞以上曰山戎，亦曰熏粥，夏曰淳维，殷曰鬼方，周曰猃狁，汉曰匈”，《周书·帝纪第一》：“太祖文皇帝守文氏，讳泰，字黑獭，代武川人也。其先自炎帝神农氏，为黄帝所灭，孙遁居朔野”。《新唐书·宰相世系表》指：“宇文氏自匈南单于之裔”。

古有仇犹国，公元前457年被晋国智伯所灭。《史记·樗里传》记：“智伯之伐仇犹，遗之广车，因随之以兵，仇犹遂亡”。今山西盂县东北有仇犹国遗址。仇犹与蚩尤音近，其国或为蚩尤遗裔所建。

蚩尤落遗裔之向南迁者，不见经传，但存碑。黔东南苗族史诗《枫木歌》，说苗族始祖姜央（炎）是从枫树树心中生来的。苗族学者联系《山海经·大荒南经》记：“有宋山者，有木生山上，名曰枫木。枫木，蚩尤所弃其桎梏，是谓枫木”。论证苗族为蚩尤之裔[12]。《苗族简史》载：“川南、黔西北一带有蚩尤庙，受到苗族人民的供奉”。从枫木中生苗族始祖之传说，实涵蚩尤再世之象征意义。