“据记载，在史诗时代末，因为雾中之神的特殊，通过四段式咒文指向雾中之神也很容易落空失败，有一位信仰雾中之神的神职者因此对咒文行了改良。”

“你可以理解为仪式就像是寄信，原始咒文是只写自己的地址，费很多钱让邮差去找人，而改良过后，就是清晰地写上了地址和收信人。”

“至于咒文，已经简化到只需要念女神的完整尊名就可以。”

“比如四时教会在一天不同的时间举行仪式，而向汐女神祈求的仪式可以选在涨落汐时的边....”

“第二句则是从穿过幻影界，抵达无垠空。”

“咒文，最原始的咒文是四段式的，而且当时本不需要摆什么特定的象征和材料。” [page]

“因为从无垠空中的存在很多，必须要要以一句连贯的话语以较为简短的句式指向神明比较困难，所以第三句只需要描述神明的特征。”

“而第四句则是需要对神明完成准确指代，毕竟神明周围有眷族和使徒，基本句式都是‘从虚无中诞生’或者简单一‘来自虚无’。”

因为仪式的重要和危险，山德尔尽可能地行了详细的解释：

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“你可以使用蔷薇圣徽或者真正的蔷薇作为象征。”

“这些原始咒文的第一句的句式基本都是与幻影有关的，就是从质界抵达幻影界。”

质界、幻影界、无垠空、虚无......怎么有卡拉四界的觉。

山德尔说了四段式咒文的结构。

“我们的祈祷想要到达女神所在，就需要从质界发，穿过幻影界，到达位于无垠空的神明殿堂。”

“也就是说，你的祈祷可能会只有前三句甚至前两句生效，更何况，在这个时代，非凡材料以及变得极其稀疏。”

“第三句是指向神明的殿堂。”

“仪式是通过消耗材料中的力量，将祈求传递给无垠空中的神明，时有可能会发生前面的语句把材料中的力量消耗殆尽，导致后续的句没有完整传递甚至没有传递。”

“完整的仪式程第一步是将材料摆一个不闭合的圆弧，然后在内侧摆一个向下指的十字。”

质界、幻影界、无垠空是吗？

象征，就是代表你所祈求力量的对象，也是主要的指引方向。”

亚戈心中嘀咕了一句，但是没有立刻声询问，继续静听。

“将大分的指引导向通过‘仪式’完成，将指向咒文简化，消耗的材料。”

“比如蔷薇女神的完整尊名是‘生命的掌控者与庇护者，血脉之源泉，丰穰之女神，育万千生灵的夜之蔷薇’。”

“现在，仪式的四要素中的‘象征’和‘圆阵’，就是那位神职者改良得到的。”

“这原始咒文，我们用不起。”

“但是，这原始咒文有一个致命的缺陷。”

“并且，还可以通过增加特定条件来更准确地指向，从而减少消耗。”

“在四段式咒文之后，尽快、清晰地诉明你的祈求。”