一位老妈偷偷来到他床前，看到他在看自己，脸上既羞愧又难过。

这位是孙王氏，今晚是她与另一位老妈当值，她对鹿正康拜了拜，然后凑近他，在耳边轻轻把自己的祈求说了一遍。

孙王氏脸上泪纵横，她到了大的辛酸苦楚，这些苦难原本并没有给她带来伤，直到她遇见如此温和煦的光，这才意识到周的冰雪已经快淹没了故作的心。

只是宗教的世界观价值观德观，他窥见了其背后更的哲学理论。

鹿正康对她开说：“去把她带来吧。”

佛教充满各前后的矛盾，这在鹿正康看来，实在是因为太过死板的系，前人的言论被奉为真理，不敢稍有毁誉。

这些经文里最得他心的无疑是《金刚经》，其中蕴的一完满的“是名即非“的思辨系叫他啧啧称奇。

鹿正康轻笑起来，发细细的呵呵呵声。

他走神了。

若要鹿正康说，他未来自创一派，讲那些不实的经典统统一把火烧个净，才是痛快，才是护佛。

原来是守护他的武僧不知何时现在窗外，随时准备制止孙王氏。

原来她家里有一个小女儿天生弱多病，又是风寒，更兼有早夭之相，这情况是药石难医，和尚们见了都摇不语，而哪怕真有什么仙丹灵药，那也不会是贫苦人家能接的。所以知鹿正康非同凡响后，孙王氏就留了一个心，偷偷收集了鹿正康的“回龙汤”，回去煮给孩吃下，果然病情稍有好转。现在她就是想求几滴鹿正康的指尖血给自己的孩喂下。

他对那些过于玄奇神妙的描述不置可否，对于一些同自己曾经接受的科学理论有冲突的地方也不偏从。

鹿正康陡然悟，再看前的孙王氏，恍惚就能看到她在田间辛苦劳作，在家中努力编织，生火饭，照顾小孩，更往前的，她的青年时代，她的幼年时代，曾经的孩童已经如此模样，未来更只是一抔黄土。

这不断运动变化着的帝网珠其实就是一切宇宙生灵，非生灵，它们一起构成一张大网。每颗帝网珠都不是单独现的，其每次改变都有背后的丝线拉扯，这些丝线又联系到其他帝网珠上。

每个人都是一条河，而相遇在不同的河段，就汇集尘世的海。

然后他侧又对窗外说：“你去吧，一切无恙。”

孙王氏痴痴地看着鹿正康的笑脸，她也在一瞬间同受。

鹿正康听完，思忖一下，看着孙王氏切渴盼的神态，这饱经风霜的粝脸庞暗示着常年的日晒雨淋，似乎与大地土壤有着某连结。

《华严经》中有一“帝网珠”，说天神帝释天殿装饰的珠网上，缀联着无数宝珠，每颗宝珠都映现其他珠影。珠珠相，影影相摄，重叠不尽，映现无穷无尽的法界，呈显圆谐和的绚丽景观。

人的行为与存在的境地绝不是割裂的，独立的，而是互相联系的。

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五月十四，当夜，鹿正康睁开。