“第四个版本则记载于南宋话本之中，原名《双鱼扇坠》。”

“而且，因地域文化，后续又现了白蟒河和青蟒河。最重要的是，它们的别称就是北蟒河与南蟒河！”

“不仅如此，这第五个版本才真正奇异。”空桑指了指资料上的地名：

“九州很多凄的故事，其源分其实都是恐怖的。只是现在的社会加工化过了而已。比如画鬼的故事，就是很典型的例。” [page]

“可是......这调查方式，靠谱吗？”姜雪婵有些疑心。

姜雪婵：“倒是很贴合法海和白素贞在金山寺那一段的故事。”

姜雪婵眉一挑：“佛教天龙八之一的大蛇神？”

姜雪婵看了两个档案，就已经大如斗，被说摘要其中的关键信息了，就是看完都了不小的心理斗争。

姜雪婵失笑：“这是个恐怖故事吧。”

空桑将情报摘要一张张放在茶几上，开始说：

而空桑似乎是因为心思细腻，再加上大学的专业所致，面对这些复杂又没有规律的资料，却能整理的井井有条，不急不慢的状态，引得姜雪婵连连称奇。

“第二个说辞，则来自于谷神撰写的《博异志》。乃是一个叫李黄的人，邂逅白青双蛇，回家之后化作血的故事。只不过这个版本里，白蛇是女，青蛇是个老婆婆。”

空桑笑了笑：“本就是怪力神所致，难你还指望从正儿八经的历史当中探寻真相吗？”

“其中，有《白蛇传》中，白素贞和许仙开药铺的情节。不过在这个版本里，许仙叫许宣。”

“目前来看，《白蛇传》的原始版本最起码有六个。”

“最后一个版本，就涉及到印度教典故。本来和《白蛇传》关系不大。可是，神话里，白素贞是被观世音菩萨化的。再联想到青湘的棋社叫呼罗迦。”

“而当时降服蛇的，则是天竺僧善无畏。对照法海，也很雷同。”

“巧得很，这个版本中，白素贞、小青并非蛇妖，而是河的化，类似有神的河神。而她们居住的河就被称为蟒河。”

“当然，也有传闻，许仙本就不是真名。因为以前的人将游方郎中称为仙人。所以最早他们称呼的是许仙人，后来慢慢就变成了许仙的说法。”

姜雪婵递了杯给有些燥的空桑：“这么看来，《白蛇传》这个故事，本拼接的概率就很大啊。”

“没错，而且大蛇神在印度教当中也有原型。”

“如果青湘本质上和这个典故没有关系，她便没理用佛教

两人呆在房间之中翻阅了一下午的资料。

“也是。”

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然是白琴苏一分经历的延伸，那么原始版本，可能更贴近于她当时的经历。”

“其中，漫金山的分，相传来自于唐朝时期的《漫洛城》，故事背景非常相似，都是蛇布雨，淹没一地。”

空桑又递第三份资料：“第三个版本其实就和我们所了解的《白蛇传》非常贴近了。甚至还有了白素贞诞下文曲星的典故，算是最相似的版本。这个版本又传言源自于《西湖三塔记》。”

终于，在晚上八，档案看完，空桑也整理了一些有用的情报。