澄回到府中，当即写信对税制改革与汇报，之前的沟通已经得到了对方同意。

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因此税制改革，对于拥有女不超过三人的夫妻，几乎没多少影响，甚至还能给她们在前7年减轻负担。

婢越多，世家大族所获得的土地越多，从而使得可供平民分的土地越少，因此更多人陷贫困，不得不沦落为，而地方分田亩，永远是世家大族的婢优先获得，这也加剧了这一恶循环。

世家大族手中的田亩虽然是公产，但只需他们维持仆数量又与私产有什么不同？

真要等将来统一之后再实施，所面临地将是全国反对，叛也将周而复始。

陆续吞并其余地区，便能自动纳关东系。 [page]

换算下来，一夫一妻在同一时期养育三个女成年所承担的税额不变。

20钱的税额对于世家大族属于可以承受的范围，总不能将他们迫过甚。

废除耕及婢授田势必招至世家大族的一致反对，但这也是改变土地向世家大族聚集的唯一办法。

也相当于三个孩童7岁以后，所需缴纳的赋税才与收取相同。

养育三个女，前七年每年节省60钱税款，后八年相较于收取增加60钱的税款。

澄觉得废除婢、耕授田不止自己要坐镇河北，更需派大将协助。(

如今河北的倍田制度已经举步维艰，在给澄的回信中也忧虑。

澄却只给婢定了20钱，相当于15名婢缴纳300钱，即一匹布的算赋。

特别需要提一，收取的人税税额与人收取人税税额不同。

（汉朝时一匹布大概300钱，唐朝贞观年间一匹布大概360钱，没查到北魏至北齐的数据，就以300钱为算。)

而前7年，每年可为百姓减税60钱。

即一夫一妻每年240钱，这意味着在孩童长到7岁缴纳20钱的赋以前，所需缴纳的税额是要低于收取。

而废除婢授田澄也说得清楚，就是要让士族畜变得无利可图。

恢复汉制，人收取，以汉朝人税最的汉武帝时期为例，成年男女每人每年120钱。

收取，每一夫一妻每年收布帛1匹。

澄的应对之举正是效彷隋唐，连人的田地供应都已经现短缺，哪还有空余再跟耕分。

真正受到影响的是生小孩跟产猪崽一般的人家，但他们享受7年减税的同时，也只需要熬过剩余8年即可。

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在税额上，澄效彷汉武帝，十五岁以上成年人，人均120钱，但在儿童赋，他提升了20钱，即40钱。

与详尽说了这些，便开始着重提起废除耕与婢授田。

既然畜无利可图，对于婢的人税澄定得极低，成年良民人税120钱，儿童40钱。