国，在整个黑荒大陆，人们没有这传统意识，连想都不会想到。其实我还有一个问题，既然老师和叶警官刚才都这么说了，那东国还在海外搞什么丘学院？”

丘者，儒学之源祖，柯夫之学便继承于丘。东国近些年在海外设立了很多丘学院，是为数不多的文化输手段之一。

长一时语结，但还是不得不答：“丘学院，教的也不是封建儒教，而是中国优秀的传统文化。它在某些地方搞的可能还算成功，但总上并没有达到预期。”

华真行慨：“是啊，内的认识还没理顺，有各撕裂，对外输怎么可能成功？我们先不谈这些了，就说这份材料，有哪句话说的不对，老师可以指来。”

以平：“这里面的思想，不是成熟的儒家系，而是很朴素的原始儒学。”

华真行：“真的那么原始吗？您应该看到了最后，它也推导了东国官方认可的劳动价值论，同样推导了工业文明时代的社会价值观。您可以告诉我，这个思想系的推导过程有什么错误？”

华真行的这句话不太好接，从这份学习材料里，确实不好挑哪一句话不对，可是以平总觉有什么关键问题被忽略了，一时间却又想不通问题在哪里。

这时一个最令人意想不到的听众突然开了，只听亚丁思忖着说：“我不太清楚你们到底在辩论什么，但是这份学习教材我很熟，曾经从到尾都学过。

它很简单，只是教大家人、事的理而已。新联盟建立了新秩序，扫除了黑帮，将来还要很多事。我认为这份教材，就是告诉大家，我们为什么要这么？

这个世界太复杂，至少对我来说太复杂，我认为这份教材对我的帮助很大。至少它告诉了我，遇到一件事该怎么去思考，我们说它是对的或者是错的，理由是什么？

我见过柯老本人，他告诉我，这就是文明的源。”

叶一宁好奇地把那份材料拿了过去，翻看：“你们到底在说什么？刚才师兄不是讲，华总导是儒家弟，私下在大学里组织社团传播儒学吗？

我只是有些奇怪，在华可以学到很多更有用的知识，何必学这些早已过时的，甚至是封建腐朽的东西？”

王丰收终于开：“不是他们跑偏了，而是你本没去。亚丁不是东国人，不太了解东国历史，所以看问题很直观。

华总导也不是东国人，他是在几里国长大的，但他和亚丁又不一样，他现在想问的可以总结为一句话——东国和几里国有什么不同？

这份教材是几里国新联盟培训班用的，华总导没有解释几里国为什么要教这些，而是想问东国为什么不教这些？来到东国后，他自己、基立昂、哲斯、雷温特等等人，都没有受到过这样的教育。

华总导是带着学习任务来的，东国文化中最有特的华分，为什么不传播？我们就不要纠结于儒学这个称呼了，就说东国文化中最有特的华分。

为一个东国人，哪怕我们在批判儒家礼教时，最朴素判断标准是从哪里来的？

文化是有立论基的，比如罗诸国，从古希莱的理念世界，到中世纪的经院神学，再到文艺复兴之后对中世纪神学的反动，重新构建绝对神……其实都是一脉相承的。

对理念世界的追求，到神的启示，再到假定人建立社会契约，哲学立论、神学立论、经济学立论，都有它的立论基础。

欧几里得都知吧？亚丁可能不是很清楚，他以几大公设为基础，推导整个几何原理的系。