惜甚至愤怒的地方，好不容易来到东国学习，首先应该学的，不就是这里的社会人文吗？

假如将原先的恶劣习带到这里，不仅是浪费了大好机会，更是破坏此地的好！

这也正是华真行喜乃至羡慕东国的地方，他极力想在几里国开始建立的文化传统，在东国早已建立并传承了几千年。

东国当然也有犯罪分了，这个世界上哪里都有坏人，这里同样有很多事，在华真行中是需要改善乃至变革的。

他羡慕的是这里人文传统、社会主价值共识、勤奋好学的民族品质。与曾经的几里国想比，这里简直就是传说中的天堂，也是现在的几里国需要仰望的。

在华真行看来，基立昂还是可以好好沟通的，虽然骂骂咧咧地走了，但毕竟能听明白他讲的话，也没有要行拿走他的包。

基立昂应该也是明白事理的人，能分清对错，好歹是华的学生嘛，至少他清楚这里是什么地方，知那些事情是不能的。

这就好办了，华真行打算再找机会与他好好聊聊，毕竟室友一场。就华真行的阅历，基立昂这人并不难相，他还是有正常思考能力的。

真正可怕是那毫无是非观念也没有思考能力的人，事不计后果、肆无忌惮，有时候为了抢一双鞋就能要人的命，甚至不打招呼就开枪。

华真行在特玛国的里机场就是遇到过那人，是一个年纪和他差不多大的家伙。（详见第二十三章。）

华真行对那人非常同情，但也毫不手，记得当时一脚就将那家伙踹飞了。那人砸破玻璃幕墙飞候机大厅，见是活不成了……

基立昂并不清楚，华真行的内心竟如此丰富，他还有一句无意间的话引，起了华真行的注意。就是那句“这牌的包我有不少”。

华真行并不知自己这个包是什么牌的，这是来东国之前杨老给他的，包括鞋、腰带、钱包、背包四件，其标志似是东国语中工人的“工”字。

说是背包也不准确，它就是一个很简单黑兜，有可以调节长短的背带。

平时可以单肩斜跨，假如将带放到最长，其中间设计了一个扣，可以扣在包侧的底位置，还可以双肩背或者单手拎着。

杨老给的东西当然不会简单，鞋、腰带、钱包都经过了法力祭炼，唯独这个包没有任何理。在华真行看来，这就是杨老给他的一个小考验。

华真行早已通神识粹之法，后来更是掌握了炼，但是想像杨老那样祭炼日常品却很难，因为普通的可不是什么天材地宝。

华真行当年能用神识粹之功将矿金提炼成纯金，可是同样的手段却无法用在包上，他难还能将包祭炼成吗？

想凝练普通品的，就得采炼天地间的华赋予，能化腐朽为神奇，甚至不必刻意去寻找天材地宝。其实杨老并没有告诉他，这就是上古大诀。

但是这事并没有难住华真行，因为墨大爷早就教过他，怎么用普通的竹木制造法竹鹊与木鹊。

华真行在境隔离期间，很小心地尝试祭炼此包，虽然其外观和表面的手质地并无变化，但这个背包也算是寻常刀枪不、等闲火难侵了。