：“是谁的意思啊？”

丁奇：“三位老前辈都是这个意思，我受人所托，当然要尽心尽力。”

华真行：“为什么啊？”

丁奇反问：“你的理想是改变世界，又是为什么呢？”

华真行立刻就来了情绪，解释：“从小墨大爷教我非攻互成，可我看见的都是黑帮没完没了的打打杀杀。杨总教我逍遥自在，但在那样的世界里，觉很不自在。

柯夫讲大同之治，我很兴趣。他们告诉我世界应该是什么样的，反正我不希望是前那样的，所以我要去改变它。

后来我长大了，读了很多书，也学会了上网，知世界上还有很多地方，那里跟非索港是不一样的，那里的人曾经都过什么、到了什么，我也很兴趣……”

他的话匣一打开就有收不住，丁奇很耐心地听完了才接着问：“那么你认为，世界是什么？”

世界是什么，这句话把华真行给问得一时愣住了。

丁奇也没有让华真行来回答，而是边走边说：“我曾经是一名医生，也是大学里的老师。刚才那个问题，相信你家的三位老前辈都有解答，但任何解答都需要自己的印证。

最早有人就用了下定义的方式，比如这里有一棵草，那里有一棵不一样的草，它们都是植。植之外还有动，共同构成了生。

除了有生命的，我们还能找到更多无意识、无生命的存在，可以分解、可以聚合，凡是能找到的东西、存在的现象，都可以给它下个定义、起个名字。

这样的归纳和演绎都是无限的，然后构成了世界。后世也有人说，其实是有限的范畴推导了无限的存在。但是在这一切总类之上，我们无法定义也无法归纳的概念是什么？

这又是一个语言逻辑上的悖论，我们无法定义与归纳，又如何讨论它的概念？是一切总类之上的本，还是映背后的理念，又或是一切认知的先验，还是某绝对神的显化？

我想去表述，只能用最纯粹的数理逻辑方式，世界是空集的反集。你应该学过集合论吧，知什么是空集和反集，也就能理解‘空集的反集’是怎样一概念。

它是一切存在、一切意识、一切现象与一切可能。可是人们的世界始终是有边界的，这个不断变化边界又在哪里呢，其实就是每一个人的自我。

我们不妨先找到这样一个地方，这里虽然很小，却是一个独立的世界。

方外秘法的第五境，又称心盘境，并不比世间其他的秘法更明，只是有其特而已，修炼的方式，是凝练心盘完整。

这几天你随我走遍了养元谷，学的就是凝练心盘。我为什么要让你亲自走一遍？你掌控阵枢，就能找到形神与天地一的状态，那曾是突破五境的机缘，但方外秘法却讲究重新显化世界。

从现在开始，你展开神识走遍这里，在元神中构筑这个世界，采摄它所包的、一切你所能知的信息……当心盘初步完整之时，就等于祭炼了那骨杖。

骨杖是此地的控界之宝，它包了这个世界的一切信息，解读的过程可能是无穷无尽的，通过它，你也可以一步步掌控整个世界。

你可以解读这个世界的生机运转、查探它的山川河，就像是在解读你自己。你的修为越来越、越来越，就能把这个世界掌握得越彻底，好似能成为它的主宰。”

华真行愣了半天才回过神来：“您是让我构筑世界心盘、祭炼控界之宝，成为神隐之国的主宰？”

丁奇笑：“我只想通过这修行，让你成为自己的主宰，这是一探索发现，也是一修为境界。当某个人可以到很多的时候，他会对某个世界什么，又不会什么呢？