……

这是普通的人的看不到的景象，只有修士的元神可见，然后这个人的影越来越清晰，仿佛已意识到发生了什么事，神也变得清明。

他看不见别的东西，却能看见华真行。只听华真行轻轻叹了一气，此人便消散无形，就仿佛从来没有存在过。

华真行用的手法还真的就是补益生机，但与治疗或移栽时有所区别，只是先元神心像拟其形，让这残留的祟在瞬间仿佛恢复了生机运转，从而得以瞬间清明，这也是消散重回之时。

世间祟之不止这一，广任所建议的手法也有变化，可以针对不同的情况，但大是类似的。还有另一另手法则是为平常人驱除祟侵袭，先为“患者”补益生机，驱离祟气息，然后再行化解消弭，这个暂时就没法现场尝试了。

华真行初次尝试便立刻成功，不禁连连称赞广任的见解明。广任谦虚：“这是华友修为厚，只要知该如何施法便可，我的建议并非什么明见解。”

石双成微思忖微皱眉：“我也看明白了，确实很简单。华总导这一手独门法术不仅能驱邪，在某些情况下好像也能用于豢养与驱使神，假如是心术不正之徒，不好会伤天害理。”

广任却摇：“说到识别、驱使、豢养神，贵派的世间三梦大f不是更擅长吗？三梦宗自有门规约束，修士行止也有昆仑盟监督。养元师的行止，也自有养元师的组织监督约束。

况且想到你说的那些，以华友如今的修为手段还稍差了一些。真有那等修为手段，想为非作歹可用各办法，又何必绕这么大一个圈？”

见广任拿自家独门法决举例，石双成有不兴，但也不得不承认对方说的是事实，只得撅了噘嘴：“我不是担心华总导会坏事，而是担心修士。”

广任：“此言倒是正理！养元术可驱邪，但想用于豢养与驱使神，却需专门修习方可，如专修此术用于伤天害理，那便是堕。以修士之能若心存歹念，则有的是办法去害人，到来亦皆是害己。”

洛克也慨：“世上也有黑法师，并非神术之过。”

曼曼终于忍不住开：“你们在说什么呢？小华能有什么坏心思！”

广任赶解释：“我们当然不是这个意思，只是在讨论与分析术用。”

华真行刚才没有说话，他在琢磨别的事。养元术如何用于驱邪，广任略一拨，他立刻就掌握了。至于所谓豢养与驱使神的手段，他倒没有想太多，但是他很清楚养元术亦可用于汲取生机，假如以此针对无辜以利己，其实就是堕邪了。

但这并不说明养元术本有什么问题，就像四境修士皆可御杀人，也不能说天下修士皆是邪。

石双成环顾四周又说：“这座非索港，其实就是一座普通的城市。”

广任：“你中的普通，其实就是难得啊！“

曼曼：“你只看到了现在的非索港，假如你是一年前来的，在这里一直住到今天，就能会到这里的生机变化。”

石双成：“其实我也看见了，在你们的宣称资料里。但是仅仅看宣传资料，有些东西是会不到的，觉只是在读一历史书。”

华真行：“你不是本地人，更像一个来参观的游客。你想见非索港曾经的变化，我们明天可以去班达市，你想见到我自幼生活的那个非索港，我们还可以去尚未解放的瓦歌市。”