他方才接连施展了“雨剑”和“一潭”这两法术，当然不是与谁相斗也不是给别人看的，就是演法而已，且是用雨枝施展的。

这株大柳树今后有可能成为灵植，但此刻肯定不是，华真行摘下的却是一灵枝，在他破关时祭炼，摘下的那一刻成。

御大块之形，各宗门几乎都有不同的讲究，而定风潭在此方面很有独到之。此前并没谁刻意教过华真行，但他通过瑞兽舍利中的御神之念已得到定风潭完整的心传承，先前无法解读与掌握的很多东西，到此时终于能领悟。

那么养元谷中的生机，是否因此变得衰弱了呢？没有，完全没有！华真行此刻对生机有了更刻、更玄妙的理解，用语言是很难形容的。

华真行将风斩改名为雨枝，此刻又亲手祭炼了一枝，就算把萧光等三兄弟叫来，他们也看不区别。

雨枝看似寻常，因为定风潭这一派不大的宗门就有九十九支，千年来正式弟人手一支。但华真行此刻亲手祭炼此，才知它非常不简单。假如现在再让他祭炼一支，恐已很难成功，那需要天时、地利、人和等诸多因素。

华真行手提雨枝穿过石桥走到了石亭的另一侧，回看这边的，上面也刻有一幅楹联——

演法已毕，华真行已走下长堤来到湖边，忽然又转走中，脚步轻踏漪而行，竟然就这么脚踩面走到了杨老的小院中，只是这惊世骇俗的一幕并没人看见，杨老和曼曼此刻不在院中。

华真行眯起了睛，又忽然展颜一笑，挥手扬起了雨枝。明明已云散雨停，却有雨如丝卷落，在面上起圈圈涟漪。接着他再将雨枝平着向前一划，涟漪瞬间无迹，面仿佛被抹平。

将合众数为一已

支法，其实是形似而神同，仅看柳枝都是相同的形制但略有差异，可是神通妙用都是一样的。

天时就不说了，天第一芽的柳枝。至于地利，这棵大柳树长生在石拱桥边，就是天大阵的中枢位置。

“雨剑”和“一潭”既是法之名，也是法术之名。这两独门法术攻防兼备、相得益彰，但是非常难门，对神识控的微程度要求几乎到了变态的程度，通常情况下五境修为只是基本条件之一。

所以定风潭的前辈祖师才会专门打造那两件法，目的是协助门下弟修习这两法术。法宝本的妙用如此，又要用四境御便可凭之施展相应的术法神通，提前有所会，将来修炼时便心中有数，否则很难练成。

很难吗？华真行觉并不难啊！可是对他不难并不意味着对普通人不难，说实话，那三兄弟如今皆有五境修为，但是同时掌握了这两门法术的只有老二司值。

土本非生灵，只是能蕴养生灵，世上本无生灵，这是无中生有，象征着混沌无序的时空中有了莫名的灵变。

这并非当年定风潭的独门法术，而是在五境修为基础上的“御大块之形”。假如行走途中法力不济，或者施法状态被意外打断，华真行也会掉里去。此刻就走这么相对很平静的一小段面，也没有什么打扰，他当然没有问题。

这就叫一就透，或者说一窍通则百窍通。随着修为境界的层层，华真行亦能真切地会到一步步超脱之，心解开越来越多的束缚，走向自在与自由。

这个过程并不损伤整座天地间的生机，反而因为它的现，使那株大柳树及养元谷中的意更加灵动……不知为何，华真行突然又想到了非索港，而想到他所要打造的世界。

每以内观尚外然

破土发芽，生机会越来越茁壮，它并非恒定不变，而是可以蕴化滋养，这一灵枝就是华真行在破境时施法蕴化滋养而成。

其实华真行还有别的方法能到踏而行，宛若传说中的凌波微步，比如施展一潭神通，将一片暂时凝为无形之舟，或者脆将一潭这件法化为无形之舟。

人和则最重要，毕竟法宝就是人炼制的。华真行是在突破五境后那奇特的悟状态中，运转元神内景中的生机菁华荟萃于一枝。他不可能两次从四境突破五境，这样的机缘也是可遇不可求。

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华真行也是借助突破五境时的特殊状态、祭炼成功的雨枝的悟，才将这这法术修炼门，也仅仅是门而已。但了门就好办，有了就继续的基础。