臣的老祖宗竖刁，是齐桓公的宦官，之所以受信，就是因为他为了表达忠心而自行阉割

如果真能数据化的话，可以看到此时统治者的“威严”，是直接与民众的服从度正相关的。

女也就是中女仆役，先秦时主要由犯人家属、敌国俘虏，来充作女，汉时大一统之后，开始从民间采选女

陆康明白这一，不过和之前一样，他选择相信白图，能够抹除这一层弊端，所以他即使并不支持，但也会尽可能帮白图减少些阻力，以观后效。

其次是白图经常能见到的这些幕僚，无论在此事上，是否与白图一条心，但至少自己家里是不能有私的，否则大概相当于在记打工时，即使喜隔记的餐，也只能私下在家吃，不能在买来在老板面前吧唧嘴。

直到西汉的时候，也有一分宦官是健全的人，直到东汉之后，才开始全使用阉人。

毕竟皇帝的礼仪尊荣，不仅仅是为了享受，更重要的是为了现威严！

对于礼和吏拟定的职位，除了少府局被打回重订、需要大幅削减之外，其他职位白图大多都同意下来，至于推荐的人选，暂时还没有太多的纠正。

至于什么时候才能落实可以慢慢走着瞧，也不会上就挨家挨的搜人。 [page]

王朗在修订之前，就和白图提过，这事情即使落实成文，只怕也难以束。

总之就是皇家的私。

至于十年以上、甚至是终有效的卖契不好意思，真逃了官府也不会，反而现私自用刑之类的行为，一旦被举报，刑也会受理。

对于这些世家豪族来说，大不了十年之后再签十年，连普通百姓都不会有“拿起法律武”的概念，何况是私，不会因为这事儿就和将军府过不去。

而且汉代的女，没有明文规定的放归程，偶尔皇帝觉得里人太多、气盛或者需要换一换新面孔，才会下诏放归一批符合条件的大龄女。

哪怕将来汉帝觉得白图贤良淑德，非要让位什么的，也依旧如此。

现在六之中，哪怕是最初为了安抚世家，留给他们的，现在也能见到不少寒门和外来士族的影。

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“主公仁德。”陆康恭维了一句，不过语气不算是赞许，也不算是反对，可以看陆康对此一如既往的只是主观支持而已。

仲临终时都在劝说齐桓公，竖刁这人连自己的都不惜，还指望惜其他人？

因此境遇比明清时更糟，像是被诸葛亮、刘备痛骂的灵帝，甚至荒到在中下令女穿开。

不过至少白图自己，是要以作则的，即使真的以后位楚侯、开侯国，也不可能搞阉人、终制女这。

然而最后齐桓公还是觉得竖刁忠心，再加上另一位将自己儿蒸熟给齐桓公吃的厨易牙，齐桓公选择相信这两位带忠臣，最后混了个饿死在中，两个月没人收尸的下场。

当然，对此执行力度并不好。

而白图一向提倡雇佣代替私，虽然还没有重拳打击，但是刑数次修订相关律法之后，现在官府会维护的“卖契”，最仅限于十年契。

像是负责监察、检举属官的御使局，就特地留了大量位置给寒门弟，因为想

如今白图已经不是秋鼎盛可以形容，甚至都还是男不破之的时候，吏也好、礼也好，在这方面纵有些基于亲疏远近的徇私，也不会唬白图。

像是陆康家里陆氏的私有很多，但是陆康一脉，包括他没分家的儿，家中仆役都改成了十年契。

竖刁能够用自阉来获取信任，可见这时候宦官中阉割的只是少数。

不过白图的意思是，不论能不能住，律法上要先敲定下来，暂时或许没人来告发私刑，而且以世家豪族的手段，本来也不是靠官府来避免逃的，但是白图至少要先确定私非法。