周国都城青术外，一条小河两侧，老者用沙哑而苍老的声音叙述着与五行的学说。

衍的弟们向仓投去了羡慕与欣赏的光，却没有什么嫉妒之意，反而仔细揣先生与他的对话，思考其中的理。

“胡云与我路过泗，一位渔夫正在教育自己的儿，他的大儿要走了父亲的鱼竿，二儿要走了渔网，三儿没有什么能够得到的，渔夫便教会了他捕鱼的方法。仓你来说一说，谁能够捕到鱼呢？”

衍明白他的意思，轻松的讲起了故事：

在弟终于安静之后，衍才继续讲：

“并非如此，先生的理如同甘玉，我之轻松，咀嚼起来却又生无穷回味。”名为仓的年轻人行礼：“但世间众人却并非与我相似，对先生所传授的理如饥似渴。国君推崇您的学说，仅仅是贪图如《墨义》《德经》所相似的国之力……”

衍确实没有想到自己的弟中有人会说这样的话，他老怀大，赞叹的：

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“应该是三儿。”仓信誓旦旦的回答：“捕鱼之法正如先生所讲之理，大儿与二儿即使拿走了渔网和鱼竿，却不明白使用的方法，正如那些不明白理的人，即使得到了工，也无法捕到鱼。”

“先生，不能再这样下去了！”

他的发言似乎正中其余弟的下怀，跪坐在旁的年轻人也小声的攀谈了起来。

仓理所当然的摇了摇。

“仓，你没有听懂刚刚的理吗？”

老者名衍，正是周国目前最为兴盛的学家的创造者。

这件事就发生在数天之前，衍前的弟正是亲所见，他们低下细细思量，心中很快便有了答案。

“吾等学派虽然知晓理，却无外力可用，并非吾等不想寻得外力，而是外力本就是理明白到一定程度才会知并去寻找的东西。墨与方能书写《墨义》《德经》，是因为在寻的路途上先于我们一步。”

“仓，你所问之事无非理与外力的关系。汝可知除吾等，还有名家胡云，杂家尸，史家，农家，医家等众多学派？汝可知为何吾等知世人只图外力，而不求理，却仍然要讲学？”

老者抬，平静的看向他：

，火曰炎上、木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”

他的前几十个年轻人或跪坐于地，或皱眉苦思，唯有一位短衣青年突然站起来：

“那么先生，您寻找到外力了吗？”仓如此问。

他觉得世人所求与先生所讲有本质上的区别，授予他们理却被弃之如敝履，反倒是对那些外之如此推崇，又何必一心奔走，脸贴那冷。

“非也。”衍摇了摇：“方法之于工，正如理之于外力。明白了方法，手中空无一，又如何捕鱼？手中拿着工，却不知使用的方法，这也捕不到鱼。”

“五行转，世非恒常。仓，你能够想通隐藏在俗世之下的理，难得。”

衍没有回答只是笑着摊开了手，他的手上以为始，开始展现五行的变化。