尽这么说了，尚人也无法无视野上的母亲的拜托。因为他觉得：“一个人自闭在家毕竟不好。好比我？？多亏边有同年代的朋友，这才轻松了好多。”

如果有人问他为什么，他也找不到答案。当他意识

雅纪本人自认是一个相当讨厌迎合他人的自我主义者，也从不否认这一。

觉得这样的号十分虚伪的自己，大概已经相当扭曲了吧。

“让我们为了除自己以外的他人，奉献一微薄的善意。”

雅纪也意识到自己的情十分扭曲。

“天下没有免费的午餐”，这是至理名言。

依靠尚人自己的经验，他希望野上也能找到可以呼的地方。

即使尚人并非有意如此，他也会充满了嫉妒。

可是，野上却自顾自的错误理解了尚人的行为，把他的善意当成意有所图。

那是不求任何回报，既非同情也非怜悯的纯粹的善意。

尚人的温柔只是好意的证明。可是野上却对尚人伸的温援手变得痴狂，生望。

为暴行事件的被害者，为验了同样痛苦和恐惧的同伴，尚人无法放任野上不。这是他们两人唯一的共通。

阅读二重螺旋4-相思丧(h)

实际上，雅纪并不知尚人写给野上的信里面究竟写了些什么。

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可是有一很清楚，尚人本人并不想成为野上的避难所。

比如这次，野上沉溺于名为“尚人”的特效药，迷失了自己。

那是向着因事件的惊吓而畏惧颤抖的心灵，伸的满怀无偿的好意的友谊之手。

施与得。

说真的，雅纪认为这个世界上并没有无偿的善意。

他的情中心是偏执的独占，而情的指针只独独指向尚人一人。

得知尚人自己清醒的了解这一，雅纪反而安心了。

雅纪觉得这样事务化的考虑方式简单明了，比为了自我满足而打着“志愿者”幌的伪善者的法要来的真实。

——不，野上不过是刚刚中的十五岁少年，与其说是迷失自我，搞不好更应该说成是他尚未塑成自我。

因此，雅纪相当讨厌“志愿者”这个词。他虽然不否认有互相帮助的神的存在，但是对于制要求别人免费奉献的行为却十分唾弃。

他固执地认为能够真正了解自己心情的只有和自己有着同样伤痕的尚人。只要冷静思考，应该可以明白那只是对方尽可能的在帮助未曾谋面的后辈，但是野上实在太饥渴，太想要和自己能够产生共鸣的人建立羁绊了。他甚至没有意识到这为他自己招来更多的不幸。

这次引他靠近的不是无偿的善意，而是尚人的宽容本质。

说实话，每次从尚人中听到有关野上的消息，雅纪总是不太开心。他本不允许尚人对于除了自己以外的人投注一心半的关心。

“不我说什么，觉上都更像是？？互相舐伤的觉。”

这样的说法不过是诡辩、欺瞒、以及被化的自我满足罢了。

可是，一定是因为那里面写的真挚的语言让野上产生了共鸣让他有了勇气，这才让他面对尚人打开了没有对专业的心理医生打开的心扉。