势力。

第二个五年计划是彻底废除隶制度，逐步完善封建社会中央集权制！各大王侯的世袭制度改为属地分封制，王侯爵位不过世袭三代。

第三个五年计划是天下大治，国富民，远征四方，尽一切代价彻底灭亡四方蛮夷！行通婚、同化大商帝国教育。

而这三个计划的一切基础在于萧遥据前世记忆所写的《大商帝王三册》天册《帝乙皇九王数术》乃是据后世伟大数学家祖冲之《九章算术》为主题而改编，包括一小分天文、地理方面的科学知识，乃是数学从小学到中学的基础知识，用以启迪民智，开民之愚昧。

地册《大商帝国礼乐》分《礼》和《乐》两大篇，《礼》篇是全书的重，是萧遥“抄袭”周武王弟弟周公旦未来的思想理论改编而成。周公旦对我们中华文明最大的一个贡献，就是“制礼作乐”用德规范人们的行为，使人类告别野蛮的时代，这一，和萧遥当前的想法不谋而合。

在书中，萧遥提了封建社会的“三纲五常”等级理论。

“三纲”是指“君为臣纲，父为纲，夫为妻纲”要求为臣、为、为妻的必须绝对服从于君、父、夫，同时也要求君、父、夫为臣、、妻作表率。它反映了封建社会中君臣、父、夫妇之间的一特殊的德关系。

“五常”即仁、义、礼、智、信，是用以调整、规范君臣、父、兄弟、夫妇、朋友等人关系的行为准则。虽然从历史的角度来看，它现了整个封建统治的各关系，成为封建立法的指导思想，是封建统治阶级用来控制、禁锢人们思想、防止人民“犯上作”的思想武，但在这个更加原始野蛮的隶社会，无疑有着大的积极作用，同时还能一步从思想理论上巩固大商的政权，并为将来推行新的社会制度打下基础。当然，为了一步赢得民心，书中特别指君王要重视民心的向背，要考虑民众的受，还“引用”了唐太宗的“能载舟，亦能覆舟”的名言。有了这些理论，将来废除殉葬制就显得理直气壮、名正言顺。

至于《乐》篇中所记载的诗、曲、词则是海量的盗版之作，考虑到“原作者”还未世，所以萧遥这位剽窃太也就毫不惭愧地据为己有。

人册《神农本草纲目》公分上中下三篇，上篇妖神，中篇人，下篇鬼，乃是萧遥利用截教百万妖尝遍天下百草药毒和三圣皇神农氏留下的《神农百草经》整理改编而成。

其内容保罗万象，人妖鬼怪各病疾都可医治。还有人文、地理各药名毒地都有明确的地图标示。

要知封神时代，是最后的时代，在封神时代，人们对妖鬼怪并不怎么陌生，甚至有很多人为了寻求长生而拜妖师怪为尊学艺。而且当时的人类也并不怕妖鬼怪，因为封神当时的人类才是最大的族！

妖、、人三族上古洪荒大战，都是传下来，加上人类自私，故意把妖鬼怪贬低说成不堪一击什么等等的，所以当时人类对妖鬼怪并没有多大的抗拒和排斥。而是把妖鬼怪当成手下败将、战败的亡国浪族士看待。

萧遥的这三大奇书一，顿时轰动了天下。

三大奇书中，《神农本草纲目》成为所有从医者的至尊宝书，帝乙还成立了医学馆，以官方的名义培养了大批医生，使整个商朝的医疗平提了几个档次，活人无数，百姓无不帝乙帝君的恩德，许多人更是将天供为神灵参拜。