概30多只，总共收不足3万。

然后我问阿扎特，这80只羊，你这大转场要几天，他回答每天最多走20公里，大概不到10天。然后我问，如果有辆卡车，一天把你的羊全转场完，每只羊收你20元钱你愿不愿意。阿扎特说当然愿意，羊在转场时候会掉膘，而且遇到坏天气容易走失。

我让苏算一下，一辆轻卡，照来回两次共700公里，每百公里耗油15升，每升5元钱的价格，算一下成本，苏说525元，我说，这样是不是就有超过1000块钱的利。

我说照一天1000块钱的利算，每年的两次大转场，一共持续30天，这些利差不多就是3万块钱，比你放牧一年的收还，如果其他时间你去帮别人些小转场，再运输些货，一年收最低在五六万应该不是问题，而一辆5-6米的轻卡，大概成本是10万元左右。阿扎特和苏都有呆，似乎从来没有想到过这个问题。

阿扎特说现在从禾木到吉木乃没有货车，只有。我笑了笑说：“喀纳斯的旅游越来越火爆，阿勒泰市政府有钱之后一定会先把路修好。只要新疆自己不什幺大的民族，这一天应该很快就会到来，那时候批这个生意的人，一定会很赚钱。”五年后，七五事件，我想起这段话时，都想自己这张乌鸦嘴。

我接着说：“今天的转场我很震撼，很喜，但是我并不觉得它会一直存在下去。，你们实在太辛苦，更年青的人恐怕不愿意。第二，回报率低，容易被更先的模式替代。第三，可持续差。”然后说起新疆冬期比蒙古长，可用草场面积更少，但是羊的数量却比蒙古多，所以我推测一定存在过度放牧，草场会越来越小越来越差，阿扎特表示同意。又说到现在内地的圈养技术和舍饲喂养，阿扎特却有不服气，说他们的羊不如新疆草原放牧的羊好吃。

我摇摇说，我不是说那更好吃，我只是分析哪模式生命力更。给他举例，宁夏的滩羊已经开始逐步圈养舍饲，然后牧民发现，市场上对圈养羊和散养羊的价格并没有什幺差异，但是栏时间少一半，就纷纷开始改变养方式。

农耕文明取代游牧文明的唯一原因，就是它的效率更，单位土地产。

我断言，这个过程在新疆可能会慢，但一定会有，大批的牧场一定会变成农田，然后农作的秸秆用于饲料。而且，就像内地一样，会现大规模的养公司，一步挤压普通农牧民的生存空间。

我最后说，200年前，国农业劳动力占90%，现在只有2%，经济模式总会要速变化的。

我说的内容里，很多词苏理解不了，就用最通俗的语言和例给她解释，然后，她开始给阿扎特翻译，一边说，一边很担忧的看着他。阿扎特明显陷迷茫当中，我甚至在他中看到恐惧。我安他，我这几天一直在培养苏的学习能力，希望她学会资料收集，分析思考，归纳总结的一学习方法，可以大概讲给他听。没有想到，几年之后，阿扎特真的放弃了游牧的生活，也不知是好事坏事。

阿扎特站起来，诚恳的说：“比利姆大哥，我阿扎特脑笨，连汉语都学不好，这一辈就是这个样了。但是我的妹最新222。0㎡妹，是乡里最聪明的女孩，你教她本领，就是我阿扎特一辈的恩人。”

晚上吃饭，阿扎特频频举杯，唱着歌向我敬酒，没想到这个瘦削的青年，比他的父兄酒量还大，很快在苏气愤愤的神中，我又被放翻了。

阿扎特就在家附近的草场放牧，我和苏上午没事也骑过去帮忙，或者是添。和阿扎特的聊天过程中，引发了我对苏的一步担忧，担心现实环境的限制，会对她的未来有极大影响。晚上，看着煤油灯下认真读书的小女孩，突然想到，我也许真的可以什幺。

我对苏说，我明天去趟阿勒泰市，后天回来。苏问我去什幺，我不确定我的想法可不可行，就不肯说。苏又耍赖要跟我一起去，我严词拒绝，我再怎幺说也是单男人，吐尔汗大叔会骂死她的。

第二天一早，阿扎特送我去布尔津坐车，走了没多久，就听见后面呼喊的声音，苏骑着气吁吁的追了过来，不等我说话，就笑着说：“爸爸同意了，还让我照顾比利姆哥哥。”我有无语，在游牧民族中，是不是汉人到了草原全都生活不能自理了，我好歹也是从广州奔波几千公里过来的，还要让这个小黄丫照顾？。