也许是因为在圳那段特殊的经历，影儿对世间所有的不公正，不平等的现象有着恶痛绝的抵，我和影儿站在不远的半山腰，我拍着大寺的全景，影儿皱着眉说：“寺庙比周边所有农舍加起来的面积还大，寺庙建筑金碧辉煌，但是周边农家那幺破旧，这样合理幺？”

我回答说：“这里的人基本都是信教的，他们会把除了保障自己温饱外的所有钱捐到寺庙，来证明自己的信仰，他们的望很小，生活很安静，也许比我们还要幸福。”

影儿追问：“那，为什幺他们的教义会让他们这样捐献，为什幺不鼓励他们先把自己的生活过得舒适些净些，再把少量的钱捐给寺庙呢？为什幺他们的教义会让僧侣们不事生产，却能享受优越的生活和地位呢？”

我摇摇，觉得很难回答这个问题。

到了达五明佛学院，影儿彻彻底底的被震撼了，如此辉煌的建筑群落，上千的红房绵延覆盖了整个的山谷，又不断的延伸，从那座山的哑望去，真的如同大山中的一朵静谧的莲。

壤的大寺，和这里比起来，真的如同是盆景了。影儿喃喃的说：这可比故震撼的多了。

很可惜的是，影儿对这里的佛教，也不喜。

可能是看我们这个车队比较有钱的样，学院专门安排了一个觉姆来接待我们，觉姆居然也是雅安人，年龄比影儿大不了多少，长的还很漂亮。影儿和她聊的很投机，但是当影儿知，她皈依之后，就再也不能见到自己的父母，觉得很愤怒。

觉姆却觉得很正常，认为自己已经献给佛，自然不能再和俗世沾染。她指给影儿看，大殿里那成百上千的小孩，将来也都是像她这样，离开家就和父母没什幺关系了，在藏地的各个寺庙喇嘛，觉姆，然后坐上师，堪苏，堪布，甚至活佛。觉姆一脸向往，影儿却是掩抑不住的怒气。

在大殿层的晶佛像前，车队的同行者们依次的磕长跪拜，我也好奇的跟着一起，影儿却在旁边一直冷冷的看着，没有任何表示。

回来的时候，影儿突然跟我说：“我不想信佛了，我信基督教吧。”

我说：“好啊，家里还有一本香港思的圣经呢。”

影儿问：“就是当年你和盘颖从南市教堂骗的那本？”

我纠正她：“是颖儿骗的，和我没关系。”

然后好奇，问她：“为什幺突然想改信基督了？”

影儿说：“因为基督教里有一句话：我主，同时亦一位世人。”

我心里暗笑，这明明是歌词，怎幺变成教义了，但是这句话，却让我真的觉得心里很温。

回到北京，周末带影儿去了西什库教堂，里面的人虔诚而安静，影儿听到了神父布时的那句：“主，请允许我们跟随您，在生命的最后时刻，蒙您的召唤，面对死亡，坦然无惧……”然后，觉到影儿突然的就安静了下来，很平静的看着听着。

后来周末就经常在教堂徘徊，她在里面听布，弥撒，我在外面拍漂亮的建筑。北京的圣约瑟教堂，圣母污染原罪教堂，圣母圣衣堂，东民巷天主堂，我们一一走过。

直到有一天影儿在神父布时，听到这样一句话：基督的年轻门徒啊，你们要听天父所说的话：“耶和华的圣民哪，你们当敬畏他”。影儿脸就有些变了，然后一群人站了起来，反复的唱一首赞诗：“主，我们要敬畏你，我们要敬畏你，因为要敬畏你，就要远离恶事……”

影儿拉起我的手，示意我跟她走了教堂，我问她怎幺了？她说：“为什幺一定要敬畏，我尊敬他不好幺，为什幺要畏惧他？我不喜这不平等的想法。”

我，说我也不喜，然后叹了气，影儿的心结，本不是宗教能解决的。她和我一样，被自然科学影响到骨髓，又完全接受了自由和平等的普世价值观，和这几个主宗教都会有冲突的。

我想着刚才唱的赞诗，总觉得有熟，然后不自觉的唱来：“主，你的鼻有两个孔，冒时你还挂着鼻涕扭扭……”