傻，一就透，知人家的父母不乐意了，善退了，也就完了，没想到这个人的心那么实，越说还越来劲，声声“”啊“”的，让这个老太太听着都觉得脸红，看起来不把他辞利索是不成了，韩太太镇静了一下，接着说：“可是，这事儿明摆着成不了，您应该知：您跟我们隔着教门呢！”

韩奇的遐想被她打断了，他猛地醒悟：忽略了！他忽略了一个至关重要的问题，楚雁不是穆斯林！

“教门？”楚雁一愣，“新月……也信教吗？”

“那是当然的！”韩太太毫不糊地说，“回回哪有不信教的？我们信真主，你们汉人信‘菩萨’……”

“我不信‘菩萨’，不信任何宗教，”楚雁说，“但是，我尊重你们的宗教信仰，伊斯兰教主张和平和仁，这其实也是人类的一个共同的好的愿望；信仰使人尚，使人的心灵得到净化，虔诚的信徒是令人尊重的；我并且尊重你们的生活习惯，我想，我们之间并不存在什么障碍……”

楚雁未免太天真了，他对伊斯兰教的一知半解毕竟太肤浅了，仅仅是“尊重”就够了吗？尊重并不等于信仰，他那一句“不信任何宗教”就足以使韩太太反了！

“不成，”韩太太面不悦，“我们穆斯林不能跟‘卡斐尔’亲！”

楚雁惊呆了，他虽然不能完全听懂韩太太的话，但也无疑地知这是拒绝，这个结果，他连梦都没想到！

该怎么向他解释呢？韩太太所说的“卡斐尔”，是《古兰经》中的一个专有名词，指那些亲看见穆罕默德的圣行、亲耳听见穆罕默德的功谏，而不信奉伊斯兰教，昧真悍的人，这些人都是恶人，他们的归宿是火狱！

但是，穆罕默德生前并不曾到中国传教，不了解伊斯兰教教义的中国人不应该统统归“卡斐尔”之列，西域的伊斯兰国家古时称中国汉人为“赫塔益”，词义为异教徒，与阿拉伯的“卡斐尔”有明确的区别。而这些，又有谁去向韩太太解释呢？她固执地把楚雁称为“卡斐尔”！

也许楚雁并不关心自己死后是否要下火狱，他只希望活着的时候和新月相，而这也是不可能的！

他到困惑。两年来，他和新月从相识到相，彼此的心灵一览无余，他和新月都是一样的人，一样的国籍，一样的肤，使用一样的语言文字，并且一样挚着他们共同的事业，为什么在他们之间还会有这样森严的界限？为了新月，他这个无神论者真诚地表示尊重穆斯林的宗教信仰和生活习俗，难还不行吗？

同样的困惑使韩奇不安。他痛苦地沉默着，突然，睛中闪烁着希望的光彩，对韩太太说：“如果……如果楚老师能够皈依伊斯兰教呢？吐罗耶定说，只要……”