；六中以哪一牵，选何人负责买办、成之销往何；建园与平日采买当留多少银，从拨给哪一方款项里截……

建园的款项倒是最好解决的。

张次辅想起汉中府送的考文书里有记述汉中府经济园建园筹款的记录，回去叫人翻来看了一遍，最初圈地建园、建厂房、铺修地面等竟只了不足千两，待建起耐火砖厂后，便足敷日常周围之用了。

京城亦有石灰矿，其中或当有白云石，使人建窑烧造便是了。

这银在来说只能算九一，不必克扣哪里该拨的银，三位阁老都松了气，准备廷推其中事的官员。

——至于主持者，无非是在勋戚或朝廷要员中选一位，要看圣意在谁。

这件大事稳稳妥舀地安排下来，两圣旨经御前用了印，一便熊御史与礼传旨官带往汉中府，一诏告朝中众臣。

这诏旨发下去，却在朝中掀起了一番争执。

“经济”园虽取经世济民之意，但究其所为，竟是靠制售石料、化等以换取钱财，这又与商人何异？宋时的是地方牧守，为安顿民与本地贫苦百姓而建园经商，令那失产无业的百姓在园中赚些衣也算是权宜之策，朝中却是为何要仿建他那园？

圣上下此诏旨，竟是何人引导？

圣上本是令人去学汉中府耕嘉禾、学着造能生嘉禾的化，从前不曾想要学那实如商行事的经济园，如今怎么忽然想起此事？

前日都察院有御史到宋家查问，之后便有圣意下来，六也要推举事人选，此间变化，那名御史不得不负责。为中枢要员，却只见他那经济园获利丰厚，不见这园名为“经济”，实行商人之事。若在朝中推行开来，引得百官逐利，黎庶岂不更要上行下效？

以商致富，这是末富！富！

以农致富才是本富！

朝廷放着耕嘉禾这正不学，却要学这近乎经商之举，实有悖圣人教化，将兴起鄙薄风气，损朝廷本！

不少有识之士为此忧心，上本劝谏之余，还要自己写文章长篇大论，论这经济园损伤国家风气的害。

都察院也不是那白白受人责骂的小白菜，纷纷搬《尚书·洪范》八政，与史书中所记“”“货”二政的史料，反驳这些自以为清实则不知治国之的人。

“《洪范八政》，一曰，二曰货……二者生民之本。”

“今年山东、河北、山西大旱，粮绝收，百姓无地存，只得辗转逃荒。若当地便有一似汉中经济园之地可供其衣，亦为当地官府换得赈灾银，可活多少生民？”

“圣上有意在各省推行此园，故先在京中尝试，以观其优劣，矫其弊端，来日在各府州设计时才不易错。”

修建经济园的计划毕竟要等人从宋时那里学会布局之法才能实行，是以内阁动静不大，时间长了以后，那些弹劾的与辩驳的也渐渐没了力，到后期也只有零零星星的弹章上奏。但这一回争执终究有人记恨，朝廷之外写诗作文讽刺对方的仍是你来我往：