。这若是妇人伙同夫杀死本夫，定是个死罪，娈童却没这说法。桓凌只能拟个劫财杀人，发往汀州府监禁，等待报上朝廷，秋后问斩。

一场杀人案轻松告破，而且预想中的盗案也并没有发生，对于府县两衙门来说都是值得额手相庆的喜事。

不少人去恭喜桓凌，那孀妇得回银，也千恩万谢，又要给钱又要给他立长生牌位。桓凌当然拒绝了，对来恭喜的人也直说并非自己擅断案，只是有个好师弟帮他参详，才能如此轻松结案。

时官儿于验尸、断案方面，实在比他得多。

他刚上任时，也借了几本洗冤录之类的书来看，书中只写了夏月尸合在一二日间变，三日则胀蛆生，四五日则发脱落，却不像宋时能说那么细微的变化。且书上只写着如何检刀伤死、淹死、勒死、毒死、汤泼死、殴打致死等死因，却不会再教人怎么从刀推断用刀人的形、动作和力之类……

府里的推官、仵作也不懂这些，他师弟小小年纪倒会许多新奇的检尸法，若非从广西哪个积年的仵作手里学得，就一定是天授了！

怎么看还是更像天授。毕竟他们时官儿当年便是名传保定府的神童，才叫他爹一看中，带回京来当学生的。

虽然脚印是他对比的、是他算的、差人是他派的、案是他审的，可在桓凌心里只觉得这事都该归功于宋时检尸检得好。

不逊前朝的宋提刑。

宋提刑便是建人，又任过长汀知县，宋时此时就在长汀，或许冥冥中就有定数，合该前后两个姓宋的、与汀州有关的人都擅长验尸、断案？或许也都该一本教人断案、洗冤的书？

时官儿如今忙着学业，过两年登第后定也是朝中栋梁，或许没空写这些庶务，他师兄的倒可以零碎记下他用的法，多年后替师弟整理一本《洗冤新录》？

第59章

徐珵怀揣着满腔骄矜到了福建，没说几句话就被宋时打灭气焰,揣着对方教的理学会议理论,灰溜溜地回了苏州。可两地之间相隔甚远,等他回去时，祝颢等人早已借下名园,筹措足金银，依着原计划备办了一个多月的讲学大会了。

该发的请柬已发，该请的讲师也上门去请了,徐珵回去与小伙伴们说起宋时那理论,尤其说到在人中如何可讲天理一段,众人脸都格外难看。

他们为了压过福建的大会，不光遍请江南名士来此参会,还请了去过宋氏讲学会的人来,要他们心服服地承认福建讲学会不及苏州讲学会。若还照现在这办法下去,哪怕那宋时与桓通判是真君,不与外人说起这评价，万一有福建书生说一句“不及福建讲学会贴合天理”,他们苏州名士这番忙碌岂不就成了笑话？

可若不这么,难要将他们这些日的辛苦布置废掉,着宋氏办的大会重新来过？

徐珵这一路上想着天理人之辩,又想起当年孔在杏坛讲学的典故,越觉得宋时那大会办得更合理，力劝众人依着简单朴素的法，也建个台,底下设桌椅叫人听课就够了。

这话若早一个月说，他们听也就听了，可现在收手又谈何容易？

朱胜儿早把苏州办讲学大会，要请名侍宴的消息传去；他们这些才也都私下与相好的伎女倡优订下要携园；还有他们邀来参加大会的外地朋友中，也有不少都要人相伴才行的风名士……满苏州、秦淮的名、名优都指着这大会风了，怎么能把人拒之门外？

何况他们求借镇江富商园时，许了园主一个主办人的名份。赵商人为了这场大会已斥千金采买异石古树、翻修园林，买了三百只羊备宴，难他们说一声不用，就让人家真金白银投里？